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succursales du temple capitolin de Rome, les Gapitoles 

 provinciaux relevaient du grand pontificat qui, depuis 

 Auguste, était l'un des attributs du pouvoir suprême des 

 empereurs. Leur dédicace ne pouvait conséquemment 

 avoir lieu que d'après les règles canoniques du culte essen- 

 tiel de la religion romaine. Or, comme je crois l'avoir 

 démontré, ces règles ne permettaient pas qu'une dédicace 

 canonique pût avoir lieu sur un sol qui n'était pas réputé 

 romain, et les colonies seules, parmi les villes provinciales, 

 avaient des portions de leur territoire en possession de cette 

 qualité. C'était donc exclusivement dans les villes coloniales 

 que l'on pouvait, en dehors de Rome, établir canoniquement 

 un temple capitolin. 



Cette rigidité de doctrine dut fléchir quelquefois devant 

 des considérations d'opportunité ; mais la plupart des excep- 

 tions qui furent faites, pendant que l'autorité de Rome 

 s'exerça régulièrement, nous paraissent avoir concerné des 

 villes dont la situation présentait des affinités avec le régime 

 colonial. Quelques-unes de ces villes privilégiées étaient 

 d'anciennes colonies qui avaient recouvré leurs franchises 

 municipales, mais suivaient volontairement la législation ro- 

 maine. D'autres étaient des municipes amalgamés avec des 

 corps de colons ou des garnisons militaires. Enfin, certaines 

 de ces villes, particulièrement en Orient, étaient assimilées 

 aux colonies pour les pérogatives honorifiques, tout en se 

 flattant de posséder une autonomie dont le gouvernement 

 romain ne respectait guère que les apparences. 



xiv ; lib. IX, c. iv ; Paris., 1659, in-fol., pp. 169 et 184. — C. Pallu de 

 Lessert, Les assemblées provinciales et le culte provincial dans l'A- 

 frique romaine, publ. dans le Bulletin des Antiquités Africaines, ann. 

 1884, pp. 20-26. 



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