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seulement les trois divinités dont il vient d'être parlé. A la 

 gauche de Diane, on voit une prêtresse qui soutient de la 

 main gauche une corne d'abondance et qui de la droite verse 

 une libation sur un autel, tandis que derrière elle se dresse 

 un énorme serpent dont la tête de bouc est surmontée d'une 

 crête ; au-dessus de ce groupe est l'inscription : GENIVS 

 theATRl. A l'extrémité opposée, Minerve, tournant le dos 

 à Jupiter, semble guider le travail d'un sculpteur assis qui 

 termine un chapiteau corinthien : derrière cet artiste, la co- 

 lonne qui doit porter le chapiteau est soulevée par une ma- 

 chine, et celle-ci est mise en mouvement au moyen d'une 

 roue dans laquelle marchent deux hommes (0. Cet ensemble 

 est purement la traduction d'un rêve dans lequel l'entrepre- 

 neur du proscenium du théâtre de Capoue avait vu les dieux 

 qui pouvaient être propices à son œuvre : Jupiter, le maître 

 de l'Olympe, dont la foudre était à conjurer ; Minerve, l'ins- 

 piratrice attitrée des architectes et des sculpteurs de la Grèce ; 

 Diane, la protectrice des bois nécessaires aux constructions. 

 Il n'y a donc aucune relation possible à établir entre ce bas- 

 relief de circonstance et les représentations canoniques de 

 la triade capitoline, représentations qui n'auraient pu différer 

 à Capoue de ce qu'elles étaient dans l'universalité des villes 

 pourvues d'un Gapitole. 



5. Fœsulse — Fiésole. 



Gette ville, qui sert de couronnement à une montagne au 

 pied de laquelle est Florence, fut mise à feu et à sang pen- 

 dant la guerre sociale Le dictateur Sylla y installa une 



(1) Ce bas-relief est gravé dans Winkelmann , Storia délie arti del 

 disegno. trad. de Carlo Fea, t. III, pl. XIII, et dans la Galerie mytholo- 

 gique de Millin, pl. XXXVIII. 



(2) « Nec Annibalis, nec Pyrrhi, fait tanta vastatio. Eeee Ocriculiim, 

 ecce Grumentam, ecce Fsesulœ...., ferro et igne vastantur. » (Flori Epi- 

 tome, lib. III, c. xvin.) 



