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serait de nature à faire croire que le temple ainsi privilégié 

 occupait le point du territoire de Carthage qui avait le plus 

 de ressemblance avec la roche tarpéienne de Rome, et ce 

 point était Byrsa. 



Si les constructeurs de la Carthage romaine eussent fait au 

 temple d'Esculapeune place exceptionnelle, en lui accordant 

 une importance prépondérante, cet édifice aurait compté 

 parmi les sanctuaires célèbres du dieu de la médecine. Or, 

 Pausanias, qui écrivait au deuxième siècle de notre ère, in- 

 dique les étapes essentielles de la propagation du culte d'Es- 

 culape, depuis Epidaure, son berceau ; il cite les principaux 

 temples qui étaient résultés de cette expansion : les noms 

 d'Athènes, de Pergame, de Balagres, de Gyrènes et de Lé- 

 bène composent sa momenclature (1), mais le nom de Gar- 

 thage en est absent. Et cependant Pausanias, bien qu'appli- 

 qué spécialement à décrire la Grèce, n'a négligé aucune oc- 

 casion de faire connaître Garthage : il a raconté les origines 

 de cette ville, l'entreprise de sa reconstruction par Jules 

 César, son embellissement par Antonin (2). En écrivant 

 l'histoire très détaillée du culte d'Esculape, Pausanias aurait 

 certainement fait honneur à ce dieu de l'attachement des ha- 

 bitants d'un centre tel que Garthage, si leur dévotion se fût 

 manifestée, au deuxième siècle, par l'entretien d'un temple 

 qui aurait primé tous ceux de la même ville. 



C'est seulement à propos de la ruine de Garthage par le 

 second Africain, qu'il est question, dans les historiens, d'un 

 temple luxueux d'Esculape au sommet de Byrsa (3). Ce 

 temple avait été la dernière retraite des défenseurs d'une 



consulte», constitutionibus principum, instituere concessum est : sicuti 



Jovem Tarpeium et Cselestem Salinensem Garthaginis. » ( Ulpiani 



Fragmenta, tit. xxn, § 6, edit. J. Cannegieter, pp. 93-94.) 



(1) Descript. Grsec, lib. II, c. xxvi. 



(2) Pausan,, edit. Lud. Dindorf : index, verb. Carthago et Carthagi- 

 nienses. 



(3) Strabon. lib. XVII, c. m, § 3; Appian. lib. VIII, c. cxxx. 



