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cription et ces ruines accusaient quelques traits caractéris- 

 tiques de la physionomie des Capitoles provinciaux du monde 

 romain. Or il est démontré que la Garthage romaine possé- 

 dait un Capitole, et il y a toutes les raisons possibles pour 

 croire que ce sanctuaire, à l'imitation de son prototype de 

 Rome, siégeait sur l'acropole, qui elle-même dominait le 

 forum. L'édifice romain tout de marbre, aujourd'hui rem- 

 placé par la chapelle que la France a fait construire à Byrsa, 

 aurait-il rempli la double fonction de sanctuaire dédié à Cse- 

 lestis et de temple capitolin? Nous pensons pouvoir répondre 

 affirmativement à cette question. 



D'après l'une des légendes religieuses racontées par 

 Ovide (1), la ruine de Garthage aurait été la conséquence des 

 honneurs que Rome accordait à Junon dans son Capitole. 

 Flattée d'une association intime avec le dieu très-bon et très- 

 grand dont elle était la sœur en même temps que l'épouse, 

 l'irascible déesse, sollicitée par son fils Mars, aurait reporté 

 sur Kome la protection qu'elle accordait de si longue date à 

 Garthage (2). Pour les Romains, Junon s'était naturalisée ca- 



(1) Est aliquid nupsisse Jovi, Jovis esse sororem ; 



Fratre magis dubito glorier, arme viro. 



Si torus in pretio est, dicor matrona Tonantis, 

 Junctaque Tarpeio sunt mea templa Jovi. 



An potuit Maio pellex dare nomina mensi ? 

 Hic honor in nobis invidiosus erit? 



Pœniteat, quod non foveo Carthaginis arces ; 

 Quum mea sint illo currus et arma loco. 



Sed neque pœniteat ; nec gens carior uila est : 



Hic colar, hic teneam cum Jove templa meo. 

 Ipse mihi Mavors : « Gommendo mœnia, dixit, 

 Hsec tibi; tu pollens urbe nepotis eris. » 



(Fastor. lib. VI, v. 27-28, 33-36, 45-46, 51-54.) 

 (2) La complicité de Junon dans l'asservissement de Carthage est en 

 outre indiquée par les poètes Horace et Prudence : 



Juno et deorum quisquis amicior 



