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vallon, un pont a été jeté pour réunir les deux parties de la 

 ville ; la partie basse est dissimulée par un amphithéâtre qui 

 recouvre un canal dans lequel passent inaperçues les eaux 

 du torrent. Le théâtre est entre deux collines : sous l'une 

 est le gymnase de la jeunesse ; sous l'autre le forum et le 

 senaculum. » 



Cette colline, qui dominait le forum de Nysa, était un point 

 bien choisi pour l'emplacement d'un temple imitant le Capi- 

 tole de Rome. Toutefois ce temple capitolin n'existait pas à 

 l'époque où Strabon faisait ses études à Nysa, car, attaché 

 comme il le fut aux Romains, l'image d'un tel monument lui 

 serait revenue à la mémoire, et sa peinture en contiendrait 

 une trace. Or, la période des études de Strabon se place 

 entre les années 40 et 30 avant notre ère. Mais, d'autre part, 

 une inscription va nous prouver que dès la première année 

 de notre ère, Nysa possédait un flamine perpétuel de Jupiter 

 Capitolin, et conséquemment un temple où ce dieu était 

 adoré. 



Cette inscription , qui se rapporte à l'an 753 de Rome , est 

 datée par les noms et les qualités des fonctionnaires qui per- 

 sonnifiaient, pour les habitants de Nysa, les institutions reli- 

 gieuses et politiques de la métropole romaine. En observant 

 l'ordre dans lequel l'inscription les désigne, ces personnages 

 étaient : Héraclides, de Mastaura, prêtre du culte de Rome 

 et d'Auguste ; Diomèdes, premier magistrat de Nysa, en 

 même temps que flamine perpétuel de Jupiter Capitolin ; 

 Cossus Cornélius Lentulus et L. Piso, consuls annuels de 

 Rome ; HéUoclore, secrétaire de la ville de Nysa, en même 

 temps que flamine perpétuel du culte de Tibère -Claude- 

 Néron, gendre d'Auguste C0. 



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