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en disposer comme place d'armes dans la guerre d'extermi- 

 nation qu'ils firent aux Juifs (1). Adrien dut également s'en 

 servir, et ce fut sans doute de ce prince que Sepphoris reçut 

 diverses faveurs qui sont indiquées sur une médaille frappée 

 dans cette ville à l'effigie d'Antonin. 



En effet, la ville, qui s'appelle encore Sepphoris sut' une 

 monnaie de Trajan, porte sur celle d'Antonin le nom de Dio- 

 césarée ; elle y est qualifiée de sacrée, d'inviolable et d'auto- 

 nome. Ces titres, exprimés en langue grecque, entourent la 

 représentation d'un temple dont voici la description : « Temple 

 tétrastyle, dont la nef est surmontée d'un arc en plein cintre, 

 et les bas côtés d'un fronton triangulaire : dans la nef, Ju- 

 piter assis et tourné à gauche, s'appuyant de la main gauche 

 sur la haste. Dans l'entrecolonnement de gauche, Pal las cas- 

 quée, debout, faisant face à Jupiter, et tenant la haste et le 

 bouclier; dans l'entrecolonnement de droite, Junon s'ap- 

 puyant sur la haste (2;. » C'est là incontestablement l'image 

 d'un temple capitolin. 



Il est donc à croire que vers le moment où le temple de 

 Jérusalem fut remplacé par un Capitole, un édifice analogue, 

 bâti dans la citadelle toute romaine de Sepphoris , symbolisa 

 la fidélité de cette ville aux intérêts des Césars. 



33. Sicliem — Naplouse. 



On connaît le mépris haineux qu'avaient les Juifs pour les 

 Samaritains, leurs voisins de la Palestine. Cette animosité 

 fut portée à son comble , lorsque Manassès , frère du grand- 

 prêtre des Juifs, ayant été chassé de Jérusalem pour avoir 

 épousé la fille du gouverneur de Samarie, construisit un 

 temple sur le mont Garizim, affirmant que c'était là et non 



(1) Bell. Jud.. lib. III, c. 4 ; Vita Josephi. c. 8. 



(2) F. de Saulcy, Numismatique de la Terre-Sainte , p. 326, pl. XVII. 



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