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Lonie (1) ; mais le surnom de Flavia qu'elle tenait de Titus , 

 celui d' Aurélia qu'y adjoignit Garacalla, témoignent que 

 Neapolis fut, dès sa renaissance, une ville privilégiée. 



A partir de cette renaissance, Jupiter redevint , comme à 

 l'époque d'Antiochus Epiphane, la divinité du mont Garizim ; 

 mais quand Adrien eut élevé un Capitole sur les ruines du 

 temple de Jérusalem, Neapolis, l'ancienne rivale de la mé- 

 tropole religieuse des Juifs, ne put guère éviter d'avoir un 

 Capitole sur sa montagne sainte. 



Au revers des monnaies d'Adrien et d'Antonin frappées à 

 Neapolis, on voit une montagne à deux sommets : sur l'un 

 est un temple de style romain , auquel aboutit un immense 

 escalier; sur l'autre est une sorte d'édifice en ruine. Gomme 

 nous savons que l'on accédait au Garizim par un escalier 

 direct de 300 marches, le nom de la hauteur représentée 

 n'est pas douteux (2). Dès lors il est certain que les édifices 

 figurés sur ces monnaies sont, d'une part, le vieux temple 

 ruiné, jadis rival de celui de Jérusalem, et, d'autre part, un 

 nouveau temple, probablement contemporain du Capitole 

 élevé par l'empereur Adrien sur les ruines du temple de 

 Jérusalem. Quelles étaient les divinités adorées dans ce 

 temple neuf, certainement construit par les ordres de l'ad- 

 ministration romaine? C'est ce que nous apprend le revers 

 d'une monnaie de Neapolis, qui porte au droit l'effigie de 

 Garacalla. Ce revers représente : « Jupiter Gapitolin, assis, 

 de face, tenant un globe et la haste; à sa droite, Junon te- 

 nant un sceptre ; à sa gauche Pallas, avec la haste et un bou- 

 clier (3). » Autour de ces figures absolument capitolines, une 

 légende grecque donne à Neapolis les surnoms de Flavia et 

 d' Aurélia. La représentation du mont Garizim , avec son 



(1) Eckhel, Doctrina, t. III, p 437. 



(2) F. de Saulgy, Numismatique de la Terre-Sainte, pp. 247-248, 

 pl. XIII, 1. 



(3) Id., ibid.. p. 257, pl. XIII, 5. 



