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ce double culte, était situé dans le Forum de Narbonne, 

 c'est-à-dire sur une place publique aussi unie que possible 

 et encadrée de portiques largement ouverts aux prome- 

 neurs. 



Ce quLressort avec évidence de l'ensemble des trouvailles 

 faites à la butte des Moulinassès , c'est qu'en ce point élevé 

 de la ville coloniale de Narbonne , existait un grand temple 

 tout de marbre , encadré par des couloirs fermés , vraisem- 

 blablement faits pour abriter les mystères de divers cultes 

 accessoires. Par son emplacement et par ses dispositions 

 architecturales, cet édifice remplissait donc les conditions 

 requises pour être considéré comme le Gapitole d'une ville 

 que l'on sait avoir possédé un monument de cette nature. Si 

 à de telles présomptions vient s'ajouter l'appoint du mot 

 Capitolium , ou de ses dérivés Capdueil et Capduel, tradi- 

 tionnellement employés pour désigner le terrain qui recou- 

 vrait ces ruines, celles-ci devront être admises sans conteste 

 comme les vestiges du Gapitole de Narbonne. 



En somme, les supputations et les recherches qui ont eu 

 lieu dans ces derniers temps, pour fixer ]a place du Capitole 

 de Narbonne, n'ont pas modifié le jugement qu'avait porté 

 sur cette question, dès 1660(1), Pierre de Marca, politique 

 délié autant qu'érudit sagace, dont notre grand Bossuet, son 

 confrère dans l'épiscopat, appréciait le « très beau génie. » 

 C'est faire acte de justice que de rappeler, par une citation 

 faite en langue française, les termes d'une opinion aussi 

 judicieusement émise. « Le Gapitole de Narbonne, disait 

 Pierre de Marca, est souvent mentionné dans les vieux titres 

 des archives de l'archevêché de cette ville. Par l'un de ces 

 actes nous savons qu'en 1344, près de la Porte Royale, au 

 joignant des murs de la cité, existait encore une tour vuigai- 



(1) C'est la date que l'on assigne a la composition du Marca Hispanica, 

 livre qui ne fut publié qu'après la mort de l'auteur, par Etienne Baluze, 

 en 1688. 



