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L'existence d'un temple capitolin dans la Tolosa romaine 

 n'en est pas moins absolument démontrée. Le texte qui 

 fournit cette preuve est un récit de la passion de saint Sa- 

 turnin, ou Sernin (comme on dit à Toulouse). Suivant l'opi- 

 nion parfaitement fondée des nouveaux éditeurs de Y Histoire 

 générale du Languedoc CO, ce récit « est un des monuments 

 les plus anciens et les plus authentiques de notre histoire. 

 Il a été rédigé cinquante ans après le règne de Dèce, en 

 Tannée 300 de notre ère, ou, au plus tard, dans les premières 

 années du quatrième siècle. C'est là un fait que l'étude des 

 manuscrits et l'examen critique du texte ont mis hors de 

 doute (2). » Nous allons donner une traduction française de 

 tout ce que ce précieux texte renferme d'essentiel quant au 

 sujet qui nous occupe : 



n'a été daté du Capitole : c'est invariablement domus communis, pala- 

 tium commune, consistorium domus commuais , l'hostal cornu, la 

 mayson de la ville, Vhostel de ville. En 1515, Nicolas Bertrandi, qui 

 parle beaucoup de la maison commune, ne lui attribue pas une seule fois 

 le nom de Capitole. Quelques années plus tard, la légende du sceau se 

 transforme : au lieu de Sigillum Capituli régie urbis et suhurbii Tolose, 

 on lit Sigillum nobilis Capitolii Tholosani. » (Lettre du 4 juillet 1885.) 



(1) T. I, p. 337 : note d'Emile Mabille. 



(2) Le narrateur de la passion de saint Sernin, qui écrivait moins de cin- 

 quante ans après ce tragique événement, invoque, comme source de son 

 récit, des actes publics et des souvenirs contemporains. Comment M. Kuh- 

 feldt a-t-il pu penser que ce récit aurait eu pour rudiment la Missa sancti 

 Saturnini, comprise dans le Missale gothicum dont la confection ne re- 

 monte qu'au début du huitième siècle? Le texte liturgique fait une allusion 

 très sommaire au genre de mort du saint : il ne dément pas les détails 

 donnés par la narration, mais il ne saurait être considéré comme en ayant 

 été la source. On jugera de la mince importance de ce texte par les pas- 

 sages suivants, qui sont ceux où il est fait allusion aux circonstances de la 

 mort du premier évêque de Toulouse : « Beatissimus Saturninus, dum 

 offerret victimam, ipse sit victima ; dum sacerdotium electus agit, marty- 



rium devotus implevit , quem turba gentilium cùm impulit e fano, in- 



tulit cœlo. Si quidem ipse Pontifex tuus ab Orientis partibus in urbem 

 Tolosatium destinatus, Roma Garonnœ, in vicem Pétri tui, tam cathedram 

 quam martyrium consummavit. » (Mabillon, De liturgia gallicana. pp. 

 219-220.) 



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