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invisibles, nous enveloppe, nous enserre et nous attache à 

 elle, comme le lierre au chêne qui le soutient. 



» Mais à -ce beau mot de patrie se rattache encore un 

 autre sentiment, plus vague peut-être, mais tout aussi pro- 

 fond, c'est celui du respect du passé, de la reconnaissance 

 pour les ancêtres auxquels, après Dieu, nous devons une 

 patrie heureuse, prospère et libre. 



» Ce respect du passé, que M. Ernest Renan assigne pour 

 point de départ à tous les vrais hommes de progrès, et 

 qu'un grand homme d'Etat français a appelé « la piété filiale 

 des peuples », n'est donc pas seulement un devoir, il est 

 une force pour tous ceux qui comprennent que pour être 

 solide, le présent doit s'appuyer sur le passé. 



» Tous les siècles d'une nation sont les feuillets d'un 

 même livre. Tout ce que nous faisons, tout ce que nous 

 sommes, est l'aboutissant d'un travail séculaire. Aussi, le 

 plus puissant peuple qui ait jamais rempli le monde du 

 bruit de son nom a-t-il fait de la piété filiale un élément 

 essentiel de sa religion nationale. » 



Je supprime la seconde partie du toast de M. de Cham- 

 brier, indiquée tout naturellement par les paroles que vous 

 venez d'entendre. 



La glorification du passé, c'est celle de la relation du 

 passé, c'est-à-dire celle de l'histoire générale et locale, et 

 M. de Ghambrier, en terminant, adresse un hommage à 

 cette patrie locale qui, hier, était la Brevine ou les Brenets, 

 demain sera les Ponts, aujourd'hui est le charmant village 

 qui s'appelle Bevaix. 



Cette association d'idées permet à M. de Ghambrier de 

 joindre, comme vous le voyez, au toast à la patrie un hom- 

 mage bien mérité à la Société d'histoire et aux études histo- 

 riques. 



Les applaudissements chaleureux qui ont souligné non- 

 seulement ce toast, mais encore la lecture des travaux de 

 MM. de Chambrier et Ph. Godet, le matin au temple, sont 



