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Bref, le bon abbé déclara le scrutin nul et convoqua tous 

 les électeurs de la paroisse pour le dimanche 7 février 

 suivant, à l'effet de procéder à de nouvelles opérations élec- 

 torales. 



Ce fait donna lieu à une longue procédure. 



Je ne sais ce que l'affaire devint ; et cela importe assez 

 peu. Elle montre seulement combien était grande l'ingé- 

 rance du curé dans l'administration de la commune. 



Gomme nous l'avons dit, l'intervention de l'Etat était 

 nulle, ou peu s'en faut, dans les choses des communautés ; 

 et le rôle des échevins, livrés à eux-mêmes, se bornait à 

 amodier des pâquis : l'intendance se chargeait d'aménager 

 leurs forêts, et l'église de manger leurs revenus. 



Ce n'est pas que la cure de Broyé fût très riche 0), ni que 

 les titulaires qui l'occupaient fussent des hommes d'argent, 

 non ; car la plupart ont été de bons prêtres. Mais le service 



(1) La cure avait en propriété quinze journaux de terres labourables et 

 neuf faulx de prés. 



Il était dû au curé, en dehors de cela, deux gerbes de blé par feu et par 

 ménage, sans compter la gerbe qui était due comme dime par journal de 

 chaque espèce de grains. 



Un arrêt du Parlement (30 mai 1785) réglait les droits curiaux de Broye- 

 lez-Pesmes. 



Le curé devait recevoir pour droit de mariage et de lettres de recedo par 

 les riches, trois livres, par les médiocres, deux livres, et par les pauvres, 

 une livre ; sans qu'il puisse exiger double droit lorsque les deux mariés 

 sont de sa paroisse. 



Les droits mortuaires sont également de trois livres pour les chefs 

 d'hôtel riches; deux livres pour les médiocres, et une livre pour les 

 pauvres. Par chefs d'hôtel on entendait le mari et la femme, et, à leur 

 défaut, le plus ancien de la famille. 



Dans ce curieux document, dont je dois la communication à mon dévoué 

 compatriote Goyot-Briot, nous voyons qu'il est défendu au curé de s'ap- 

 proprier les pièces d'or et d'argent qu'on faisait bénir par lui à l'occasion 

 du mariage. 



On payait pour tout, pour la procession des Rogations, pour la bénédic- 

 tion des maisons neuves, des ruchers, des croix, fontaines et puits pu- 

 blics, etc. Chaque ménage était tenu de payer une gerbe de trois pieds de 

 tour pour la récitation de la Passion dès l'une des fêtes de sainte Croix 

 à l'autre; sans compter le reste. 



