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§ IX. — CONSCIENCE. 



La morale utilitaire. 



Comme nous l'avons vu, les aliments grossiers dont nos 

 villageois se nourrissaient, leur genre de vie, leurs préoccu- 

 pations matérielles, etc., tout cela n'était pas fait pour don- 

 ner des ailes à leur pensée, ni pour agrandir leur horizon 

 moral. 



L'éducation cle famille les avait trop habitués à ne juger 

 des- choses que d'après leur utilité ; à ne voir dans les faits 

 accomplis que le résultat et non la fin. 



Le terre à terre absorbait leur existence. Ils ne compre- 

 naient rien à l'apostolat ou à l'esprit de propagande et de 

 prosélytisme, rien non plus à la pratique de l'art pour l'art. 



Ils ne supposaient pas qu'on pût ainsi de gaîté de cœur 

 travailler avec désintéressement et sans rétribution ferme à 

 moraliser les autres, à enrichir les autres. 



La gymnastique morale à laquelle on soumettait les enfants 

 du village n'était pas de nature à développer chez eux le 

 goût des distractions artistiques, ni à leur affiner les sens, à 

 en faire des dilettanti, des jouisseurs. 



A Broyé, en fait d'instruments de musique, on en est 

 resté aux pipeaux rustiques, au roseau troué, au sifflet taillé 

 dans une branche de saule, aux trompettes d'écorce de cou- 

 drier, etc., à l'enfance de l'art... On n'y a jamais entendu 

 que le violon de quelque aveugle cle passage ou le cornet à 

 piston et la clarinette des musiciens venus pour faire danser 

 aux noces et aux fêtes du village. 



Qui bien chante et qui bien danse 

 Fait un métier qui peu avance. 



dit-on en commun proverbe. 



