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qui est le fond de la piété filiale et de toutes les vertus. 

 Un célibataire ne peut pas donner ce qu'il n'a pas. 



Amour-propre. 



Les pauvres mainmortables cle Broyé étaient dans des 

 conditions cle vie trop précaires pour avoir la conscience 

 haut placée. 



En quoi faisaient-ils consister le sentiment de leur dignité 

 personnelle ? Car c'est là le premier jet cle la conscience. 



Ils se faisaient gloire d'être mieux pourvus physiquement 

 que les autres ; de paraître plus forts ou mieux portants ; 

 mais non d'être plus justes ou meilleurs, ni même plus 

 riches.... Car ils avaient des raisons particulières pour ne 

 pas se targuer d'être riches. Ils en avaient même cle se 

 déclarer plus pauvres qu'ils ne l'étaient véritablement, la. 

 fiscalité guettant sa proie. 



Ils ne considéraient comme honorables que les occupa- 

 tions se rapportant au labourage, comme les travaux des 

 champs et les soins donnés au bétail, où une certaine force 

 physique et quelque adresse sont indispensables. 



Suivant eux, la besogne du ménage, aussi bien que la 

 tenue d'un magasin, ne pouvait convenir qu'à une femme ou 

 à des êtres débiles. 



Un vrai laboureur se serait exposé aux moqueries cle ses 

 voisins, et il aurait été montré au doigt s'il avait été vu 

 pétrissant de la pâte, chauffant le four, tirant les vaches, 

 surveillant sa marmite et son fricot : tout cela, c'était l'affaire 

 des ménagères. Il aurait certes mieux aimé ne rien faire et 

 se chauffer au coin du feu que se livrer à des travaux pa- 

 reils, réputés avilissants pour un laboureur. 



Aussi méprisait-il les gens à vie sédentaire, les artisans 

 qui travaillent en chambre, comme les tailleurs, les cordon- 

 niers, les tisserands, et même ces désœuvrés de maîtres 

 d'école qui n'étaient bons qu'à faire des paresseux. 



