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H. Kersten, 



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schreibt dem pflanzlichen Organismus eine Seele zu und läßt 

 in ihm teleologische Akte sich vollziehen, bei denen in elemen- 

 tarer Art durch ein primitives Urteil die zur Befriedigung 

 konkreter Bedürfnisse geeigneten Mittel erkannt und zweck- 

 dienlich verwendet werden. Sehr charakteristisch für seine Auf- 

 fassung von der psychischen Tätigkeit der Pflanze ist folgende 

 Stelle in dem Kapitel über „Pflanzenpsychologie" : „Der in der 

 Pflanze sich abspielende Schluß steht in vollkommener Analogie 

 zu den im Nervensystem von Tieren sich vollziehenden Denk- 

 akten, und sogar zu den höchsten Denkakten des Menschen, 

 welche alle nach dem gleichen Vorbild verlaufen und sich nur 

 durch die größere Verwicklung der Ursachen und die dadurch 

 bedingte größere Verwicklung der Befriedigungsmittel von ihm 

 unterscheiden/' — „Bedürfnis und Befriedigung, die sich als 

 Ursache und Wirkung gegenüberstehen, bilden den allen gemein- 

 samen Kern, so mannigfaltig auch ihr Inhalt, so verwickelt ihre 

 Zusammensetzung und so ausgedehnt ihre Verkettungen sein 

 mögen. Das Besondere dieses Denkaktes in der Pflanze ist, 

 daß er sich in Körperzellen und nicht in Nervenzellen abspielt." 



In der Pflanze soll übrigens der teleologische Akt gerade am 

 leichtesten zu begreifen sein, da er in ihr in einer sehr ursprüng- 

 lichen Form vorliege, in Korrespondenzen zwischen aneinander- 

 gereihten Zellen ablaufe, und das Verhältnis zwischen Empfin- 

 dung des Bedürfnisses und zweckmäßiger Reaktion ein einfaches 

 und leicht zu durchschauendes sei. 



4. Eine besondere Beachtung verlangt die Vorstellung, 

 welche sich Pauly von der Natur seines teleologischen Agens, 

 der Seele, macht. Wer da meint, daß ein teleologisches Agens 

 überhaupt nur von immaterieller und spiritueller Art sein könne, 

 und daß dies eigentlich für jede Teleologie eine selbstverständ- 

 liche Voraussetzung sei, der wird sich in dieser Meinung bei 

 Pauly sehr enttäuscht finden. Denn dessen teleologisches Agens 

 ist keineswegs etwas Immaterielles. Es ist vielmehr eine reale 

 Ursache ,,von unleugbar physikalischem Charakter, d. i. mit 

 Energiegehalt". Die Seelen Vorgänge gehen den physischen nicht 

 bloß parallel, sondern sind selbst solche, „also Manifestationen 

 physischer Energie". An einer Stelle verwahrt er sich dagegen, 



