[2l] Die psychophysische Teleologie Paulys. l8l 



mit dem im energetischen Sinne (und speziell, wie wir gleich 

 sehen werden, im Sinne der Elektrizitätslehre) gebrauchten ein- 

 fach identifiziert. Und wenn ferner die bei einer Zweckhandlung 

 auftretende Arbeitsleistung als energetischer Vorgang allerdings 

 eine energetische Ursache erfordert, so trägt Pauly kein Be- 

 denken, das Bedürfnis, welches zunächst nur als Motiv zur 

 Zweckhandlung erscheint, ohne weiteres zur energetischen Ur- 

 sache für die Arbeitsleistung zu machen. Soll aber durch solche 

 Begriffsmanipulationen dem Leser wirklich begreiflich gemacht 

 werden, wie ein psychischer Zustand ein physischer sein kann? 

 Für Pauly selbst scheint es ja ziemlich leicht zu sein, sich das 

 Psychische als ein Energetisches auszumalen und in allem 

 Psychischen nichts als eine „Manifestation" physischer Energie 

 zu erblicken. Was aber die hierbei in Frage kommende besondere 

 Form der Energie betrifft, so vermutet er, „daß es sich um 

 elektrische Kräfte handelt". Hierfür sprechen nach seiner Mei- 

 nung „die allseitige Ausbreitung" der in den psychischen Phäno- 

 menen sich manifestierenden Energie, „die Steigerung ihrer 

 Spannung im Reiz, ihre Entladung im Willen, der Stromkreis, 

 in welchem ihre Aktivität verläuft, die Fähigkeit, sich über 

 die Peripherie der organischen Körper hinaus auszubreiten." - 

 Verdient nun aber eine Teleologie, wie sie Pauly will, den 

 Namen einer psycho physischen? Die Antwort ist wohl nicht 

 schwer zu geben. Es ist zunächst vom erkenntnistheoretischen 

 Standpunkt aus festzuhalten, daß von Zwecken und Zweck- 

 bestimmungen nur gesprochen werden kann, wenn eine Intelli- 

 genz und ein Wille vorausgesetzt werden, welche die Zwecke 

 setzen und realisieren. „Alle Zweckerklärungen", sagt König, 1 ) 

 „sind, wie schon Kant entschieden ausgesprochen hat (Kritik 

 der Urteilskraft), Erklärungen nach Analogie unserer eige- 

 nen zielbewußten Willenshandlungen, welche dabei als 

 etwas Bekanntes, als vera causa betrachtet werden." Wer also 

 die organischen Vorgänge als bezweckt ansieht, der muß folge- 

 richtig auch in den Organismen ein zwecktätiges Agens mit der 



l ) König, Kant und die Naturwissenschaft (Braunschweig 1907), 

 S. 192. Vgl. ebd. die Darlegung und Kritik der Paulyschen Theorie. 



