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Literatur-Besprechungen. 



stimmt mit Hubermann darin überein, daß es eine solche 

 allgemeine Begabung gibt, verneint aber dessen zweite Behaup- 

 tung, indem er auf das Beispiel Anton Bruckners hinweist, 

 dessen glänzende musikalische Begabung in krassem Gegen- 

 satze stand zu seiner sonstigen Bildung. Daß in der Schule 

 derartige Beobachtungen jeden Tag angestellt werden können, 

 weiß ein jeder, und ebenso, daß es sich mit körperlichen Eigen- 

 schaften gleich, verhält. Auf diese Tatsachen hin stellt K. die 

 Behauptung auf: es gibt eine spezifisch musikalische 

 Begabung! 1 ) und fragt weiter: kann diese durch Übung 

 erworben und dann vererbt werden? K. bemerkt gleich offen, 

 daß sich eine bestimmte Beantwortung dieser Fragen wegen 

 der Unmöglichkeit eines Zuchtexperimentes nicht erzielen läßt. 



Er unterzieht im Laufe seiner Ausführungen besonders 

 Weismanns Ansichten aus seinem Vortrage ., Gedanken über 

 Musik bei Tieren und bei Menschen" 2 ) einer näheren Analyse. 

 Im Kampfe ums Dasein hat die musikalische Begabung augen- 

 fällig keinen besonderen Wert, kann also nicht durch natürliche 

 Zuchtwahl gesteigert worden sein. Daß sie durch geschlecht- 

 liche Zuchtwahl weitergebildet werden könne, widerlegt Weis- 

 mann durch das Argument, daß beim Menschen, was K. auch 

 auf die Tiere ausdehnt, einem unmusikalischen Männchen es 

 im allgemeinen doch immer gelingt, ein ihm zusagendes Weib- 

 chen zu finden. Weismann kommt deshalb zu der Ansicht, 

 daß der musikalische Sinn von Anfang der Stammesgeschichte 

 an immer derselbe geblieben ist und sich nur sein Produkt, 

 die Musik selbst, bei den einzelnen Völkern usw. ungleich hoch 

 entwickelt habe, und zwar auf Grund dreier Faktoren: der 

 Verfeinerung der Sinne, der Erhöhung der Intelligenz und der 

 Wirkung der Tradition. Nach ihm muß also bei allen Menschen 

 die musikalische Begabung vorhanden sein. Wie sind aber 

 die gänzlich unmusikalischen zu verstehen? Weis mann hält 

 solche Menschen für gehörpathologisch oder geistig minder- 

 wertig. Er ist also derselben Ansicht wie Hubermann, daß 



1 ) S. 9. 



2 ) Aufsätze über Vererbung, Jena 1892, S. 587 — 637. 



