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Können wir Energie fühlen? 



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liehen Welt kritisch zu begründen sind; sie ist gerichtet auf die 

 Grundmomente des Wissens und nicht auf die des absoluten 

 Seins. In der Gegenwart ist sie zu einer kritischen Prüfung 

 aller Wissenschaften in ihren Grundlagen geworden. 



Energie wird als rein abstrakter, transzendentaler Begriff 

 anzusehen sein. Wir kennen drei Arten von Begriffen : konkrete, 

 abstrakte und rein abstrakte. Konkret heißt allgemein jeder 

 unmittelbar aus der Anschauung gewonnene Begriff, dessen 

 Gegenstand für ein Naturselbständiges, ein zusammenhängen- 

 des Ganze bildendes Ding angesehen wird. Der Gegensatz des 

 Konkreten ist das Abstrakte. Abstrakt heißt im Sprach- 

 gebrauche der Logik ein Begriff, welcher durch Abstraktion, 

 d. h. durch Ausschließung des Individuellen und Beibehaltung 

 des Wesentlichen und Allgemeinen gebildet ist, also von dem 

 Individuellen und Zufälligen des Einzelobjektes durch Ver- 

 gleichung mit anderen Einzelobjekten befreit ist und nur die 

 einer Mehrheit von konkreten Dingen und Vorstellungen ge- 

 meinsamen, wesentlichen Merkmale enthält. Wir sehen hier die 

 Grundform der Begriffsbildung überhaupt, und Abstrakt in 

 diesem Sinne ist mit Begrifflich identisch. Mit Ausnahme der 

 Eigennamen bezeichnen alle Begriffe unserer Sprache abstrakte 

 Begriffe; sie können aber von dem Sprechenden in gelegent- 

 licher Anwendung überall auch als konkret gebraucht werden. 

 Das führt natürlich zu vielen Mißverständnissen und unnützen 

 Streitereien. Es kann da nur helfen, daß der jedesmalige Sinn 

 speziell angegeben wird, falls er sich nicht schon aus dem Zu- 

 sammenhange eindeutig ergibt. Im Gegensatze zu den ab- 

 strakten Begriffen, welche also auch gelegentliche konkrete 

 Anwendung zulassen, stehen die rein abstrakten Begriffe, 

 die letzten Endergebnisse der Abstraktion. Sie bedeuten etwas, 

 das konkret, empirisch, erfahrungsgemäß überhaupt nicht exi- 

 stiert, sondern als selbständig nur gedacht wird, ein reines 

 Denkfaktum; es ist der Gegensatz von empirisch und transzen- 

 dental. Wenn konkret-abstrakte Begriffe nun einmal leider 

 eine gewisse landläufige Berechtigung zu einer Doppelsinnigkeit 

 haben, so ist eine solche bei rein abstrakten Begriffen absolut 

 nicht vorhanden. Zu letzteren gehören zweifellos diejenigen 



