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J. Stickers, 



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Begriffe, welche das ewig unerkennbare „hinter allen Erschei- 

 nungen" stehende oder angenommene letzte Substrat bezeichnen, 

 z. B. Bewegung, Kraft, Energie u. dgl. 



Es ist ein Kardinalfehler eines wissenschaftlichen Systems, 

 wenn diese verschiedenen Begriffsgebiete nicht strenge aus- 

 einandergehalten werden. Solches hat in der Energetik Ost- 

 walds zu einem heillosen Begriffs Wirrwarr geführt, und der 

 Schlüssel dazu ist, daß er konkret-abstrakte Begriffe nicht von 

 rein abstrakten, transzendentalen unterscheiden kann oder will. 

 Er sagt zwar ausnahmsweise einmal ,,ein so abstrakter Begriff, 

 wie Energie ist", aber das genügt doch offenbar nicht; es muß 

 heißen: ,,ein so rein abstrakter Begriff". Durchgehends gilt ihm 

 sonst Energie als das Wirkliche, Wahrnehmbare, Meßbare usw., 

 sogar Fühlbare, wie wir gesehen haben. Ostwald vermag eben 

 nicht zu unterscheiden, ob eine Aussage in der Realwissenschaft 

 oder in der Idealwissenschaft steht — ideal hier im Sinne von 

 begrifflich — , deren Begriffe um so exakter sind, je weniger sie 

 vom sinnlichen Wahrnehmungsgehalt bewahrt haben und deren 

 ganzes Streben auf logisch-mathematische Formulierung, in 

 letzter Linie speziell auf Fixierung quantitativer Beziehungen 

 hingeht. Er vermag offenbar nicht zu unterscheiden, ob der 

 betreffende Ausdruck etwas Reales oder etwas nur Ideales, bloß 

 Begriffliches bedeutet, ob sinnliche Eigenschaften oder nur 

 begrifflich wissenschaftlich gesetzte Eigenschaften, empirisch- 

 phänomenale oder transzendentale Besonderheiten, ein wirk- 

 liches Ding bzw. Vorgang oder einen bloßen Begriff, einen 

 greifbaren Körper oder lediglich eine gedankliche Konstruktion, 

 eine Perzeption oder eine bloße Konzeption, ein Sinnesfaktum 

 oder ein reines Denkfaktum bedeutet ; er wirft den transzenden- 

 talen Begriff der Energie fortwährend untereinander mit empi- 

 rischen Energieübergängen ; er glaubt mit einem Bein im 

 Physischen und zugleich mit dem anderen im Metaphysischen 

 stehen zu können. Diese Standpunktslosigkeit wird noch 

 krasser, wenn der große Naturforscher sich auf philosophisches 

 Gebiet hinauswagt. Ich stellte mir deshalb in meiner Broschüre 

 die Fragen, ob denn bei Ostwald die Energie i. für den naiven 

 Beurteiler sittliche Willenskraft bedeuten soll, 2. im Sinne 



