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Können wir Energie fühlen? 



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der traditionellen Logik als Abstraktionsbegriff mit üblicher 

 Objektivierung eine Fähigkeit, 3. im Sinne der Transzendental- 

 philosophie das letzte Substrat sein soll, 4. ob potentielle 

 Energiearten im Sinne des transzendentalen Realismus als rein 

 gedachtes Prinzip, 5. ob aktuelle Energiearten im Sinne 

 des Empirismus als Sinnesfakta gemeint sind, 6. ob Energie 

 im Sinne des naiven Realismus die unmittelbare Wirklich- 

 keit ist, 7. ob Energie im Sinne der modernen Logik einen 

 bloßen Maßbegriff, eine Maßzahl, ein Skalar bedeutet. Das 

 alles zu dem Zwecke, für die Ostwaldsche Energetik eine neue, 

 einwandfreie, erkenntnistheoretische Grundlegung zu versuchen. 



Es sei in aller Kürze noch erwähnt, daß „Maßzahl" den 

 Quotienten aus der zu messenden Größe und einer zweiten 

 gleichartigen bedeutet ; sie sagt also nichts über eine Beschaffen- 

 heit an sich, sondern ist ein reines Relationsverhältnis, ein 

 Quotient, eine bloße Proportion. Solche ,, Größen in uneigent- 

 lichem Sinne" nennt man seit Hamilton Skalare. Das Skalar 

 gibt also lediglich an, wie oft ein als Einheit gewähltes Maß 

 derselben Art in ihm enthalten ist. 



Wir wären nun so weit im Klaren, daß wir einen transzenden- 

 talen Begriff wie Energie nicht fühlen können. Auf die Frage, 

 „was fühlen wir denn bei dem Schlag mit dem Stock?", ist die 

 naheliegendste Antwort: Wir empfinden einen Schmerz. Der 

 ursprüngliche Vorgang der Empfindung beruht auf der Unter- 

 scheidung äußerer Reize. Diese sind durchaus physikalisch. 

 Draußen in der Welt gibt es nur eine in molekularer Bewegung 

 schwingende „Materie". Unsere Nervenapparate greifen diese 

 oder jene Bewegungsformen der „Materie" heraus; unsere 

 sensiblen und sensorischen Nerven setzen sie in ihre Sprache 

 um, in die ihnen geläufige Nervenerregung, den physiologi- 

 schen Prozeß, genauer chemischen Vorgang, welcher sich nun 

 zentripetal der Nervenbahn entlang fortpflanzt und schließlich 

 in der Hirnrinde eine ähnliche Erregung auslöst. Dieser Er- 

 regung entspricht dann erst das psychische Element der 

 Empfindung. Wollten wir nun versuchsweise in dieses allgemein 

 anerkannte Schema die „Energie" als Veranlassung des Emp- 

 findungsprozesses einstellen, so erleben wir gleich im Anfange 



