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J. Stickers, Können wir Energie fühlen? 



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den Eklat. Denn, ist Energie ein äußerer Reiz? Nein, weit 

 entfernt davon; sie ist ja nichts Empirisches, nichts in der 

 Außenwelt Vorkommendes, sondern lediglich ein rein abstrakter, 

 ein transzendentaler Begriff. Wir fühlen ( !) also beim Schlag 

 mit dem Stock gewiß nicht ,,die Energie", sondern den durch 

 den Schlag verursachten Schmerz, oder, wie man sich kurz 

 auszudrücken pflegt, den Schlag. Inwiefern kann nun ein Schlag 

 die Veranlassung zu einem Empfindungsprozeß abgeben? Doch 

 nicht etwa, weil er ,, Energie", ein transzendentaler Begriff, ist, 

 sondern im Gegenteil nur deshalb, weil er ein empirischer Vor- 

 gang ist ; er ist das Übergehen der schnelleren Intensitätsformen 

 des geschwungenen Stockes — welche meist, obgleich wir nicht 

 wissen, was Bewegung an sich ist, Bewegungsformen genannt 

 werden — auf den ruhenden Körper. Diese Bewegungs Über- 

 gänge sind ein empirischer Begriff; sie stehen in der Empirie; 

 wir können sie wahrnehmen, messen usw. Diese Bewegungs- 

 erscheinungen Energieübergänge zu nennen, dagegen könnte ich 

 meinerseits nichts einwenden, als daß es eben nicht viel Sinn 

 hat, das qualitätslose, ewig unerkennbare letzte Etwas mit 

 speziellem Namen zu versehen; jede Benamsung ist hier rein 

 beliebig, eine rein terminologische Frage, nach wülkürlichem 

 Übereinkommen oder nach Üblichkeit zu erledigen. Ostwald 

 vermeidet es natürlich peinlichst, von Bewegungserscheinungen 

 zu sprechen, oder gar solche mit Energieübergängen als identisch 

 zu bezeichnen. Für ihn gibt es ja, wie es scheint, keine Be- 

 wegung, keine Kraft, keine Materie usw., mit einem Worte: 

 nichts als sein Idol, die Energie. Dieses Idol hat aber unter 

 anderem die schauderhafte Eigenschaft, empirisch und zugleich 

 transzendental sein zu wollen ! ! Wenn ich früher sagte : Ostwald 

 kann Ding von Begriff nicht unterscheiden, so bezieht sich ein 

 solcher Vorwurf ganz im speziellen darauf, daß er empirische 

 Energieübergänge nicht von einem transzendentalen Begriff zu 

 unterscheiden vermag. Dieser erkenntnistheoretische Grund- 

 fehler entwickelt sich in seiner Energetik zu einem Kunterbunt 

 von Begriffsvermengungen ganz sondergleichen. 



