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connu que comme désignant une population fort éloignée du 

 Jura : les insulaires de Noirmoutier. 



La distance qui sépare cette région du monastère de Saint- 

 Claude ne permettait pas aux religieux de cette abbaye de 

 la traiter de voisineCO. On a cherché, dans les environs, 

 une localité à laquelle pût se rapporter le passage de l'ha- 

 giographe. Tous les auteurs qui se sont occupés de cette 

 question ont pensé que c'était dans les régions de Franche- 

 Comté pourvues de sources salines qu'il était possible de 

 la trouver. Les uns ont voulu qu'il s'agît de Salins (2) et en 

 ont donné des raisons insuffisantes, comme la présence d'un 



tis penitus evitandam, quse crebro timoris jaculo toties interimit quoties 

 timetur, e limite Tyrrheni maris potius quam de vicinis Heriensium locis 

 coctile decernunt petere sal. Sed hoc totum ut fieret et consilium et ordina- 

 tio beati viri persuaserat. Gumque, emenso bimestri tempore, nullum da- 

 rent proprii adventus indicium, vertitur in sanctum imputatio fratrum 

 quod, aliise vicino quod timuerant sospitibus jam reversis, non tam desti- 

 natis fratribus exilium quam peregrinam [mortem] propria persuasione de- 

 disset. » Mabillon : Acta SS ordinis S. Ben. in app. Saec. I, p. 574 ; — 

 D. Bouquet, t. III, p. 396; — Bolland. : Act. SS., 1. 1 januar, p. 53. 



Voir, sur cette vie de saint Oyan, B. Krusch : Les falsifications des vies 

 des saints burgondes, dans les Mélanges Julien Havet, pp. 39 et s. 



(1) C'est bien d'une région voisine de Gondatisco qu'entend parler le bio- 

 graphe de saint Oyan. Il est vrai que l'expression « vicini Heriensium 

 loci » pourrait sembler désigner un pays voisin de celui des Hériens. Mais 

 le contexte ne laisse aucun doute à cet égard lorsque, plus loin, il relate 

 les accusations portées contre le saint abbé qui avait envoyé au loin ses 

 moines, tandis que d'autres revenaient sains et saufs de ce pays voisin où 

 l'on n'avait osé aller s'approvisionner. 



(2; Dom Grapin (Hist. abrégée du comté de Bourgogne, p. 140) et La 

 Teyssonnière {Recherches historiques sur le département de l'Ain, t. I, 

 p. 148), ont basé sur cette identité du pays des « Herienses » avec Salins, 

 un raisonnement tendant à démontrer que les salines de Lons-le-Saunier 

 n'existaient pas au vi e siècle. Si, en effet, pensaient-ils, les sources de 

 Lons avaient été exploitées, les moines de Gondatisco auraient pu y aller 

 faire leur provision de sel au lieu de se rendre jusqu'en Italie. On pourrait 

 répondre à cet argument que les raisons qui empêchaient les religieux de 

 Saint-Claude de communiquer avec Salins pouvaient également leur in- 

 terdire tout commerce avec Lons-le-Saunier. — V. Rousset : Dict., t. III, 

 p. 641. 



