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le territoire de Soulce comme on Fa dit. Quant aux mots 

 « de Aurea Valle », on a cru qu'ils rappelaient la région où 

 se trouvaient à la fois Soulce et Saint-Hippolyte (1). Mais le 

 texte paraît trop nettement faire une énumération, pour qu'on 

 ne cherche pas à appliquer le nom d' « Aurea Vallis » à une 

 troisième saline. Trouillat a proposé (2) d'identifier ce nom 

 avec celui de Valoreille. Cette indication serait la seule 

 qui nous resterait d'une saline sise en ce village. Nous 

 savons au contraire, par maintes preuves, que les sau- 

 neries de Soulce et de Saint-Hippolyte ont subsisté dans la 

 suite. 



C'est dans une charte de l'archevêque Humbert de Besan- 

 çon, datée du 8 janvier 1447-48, que se rencontre la pre- 

 mière allusion aux salines de Saulnot. Ce prélat, confirmant 

 les biens du prieuré de Lanthenans, mentionne une « calda- 

 riam de Saunez (3) ». Le titre que nous en avons ne peut être 

 considéré comme un original. Il y existe des ratures ; le der- 

 nier trait de la date d'année — primitivement écrite mc.xlviii — 

 a été gratté. Ce doit être une copie faite peu de temps après 

 la rédaction de l'original. Le prieur qui y était mentionné 

 vivait bien à cette époque. Tous les biens qui y sont énu- 

 mérés figurent dans une bulle de 1177 (4). 



Une charte de deux ans postérieure contient l'abandon 

 par Raut de Scey, au profit du même monastère de Lanthe- 

 nans,' de ses droits sur une chaudière à faire le sel, sise à 

 Saulnot, que Humbert et Hugues de Granges avaient donnée 



(1) Richard : Monog. de Sai?it-Hippolyte-sar-le-Doubs, pp. 4-5. « Ces 

 salines enrichissaient les habitants de ces lieux, si toutefois on ne doit pas 

 attribuer le nom de Vallée d'or aux paillettes de ce métal entraînées par 

 les eaux du Doubs. » 



(2) Trouillat : Mon. de Vhist. de l'anc. év. de Bâle, t. I, p. 375 (note). 



(3) Trouillat : Mon., t. V, p. 301 — Viellard : Doc. et Mém., p. 248. 



(4) Voir dans les Doc. et Mémoire de M. Viellard les raisons dont il sou- 

 tient l'authenticité de cette charte, p. 249. 



