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pourrait, dit-il, que les saints apôtres Ferréol et Ferjeux, qui 

 parlaient la langue grecque, puisque leur histoire légendaire 

 les fait venir d'Athènes, aient employé le mot Chrysopolis 

 en s'extasiant sur les beautés naturelles du site de Vesontio : 

 cependant, ajoute bien vite Chiflet, des hommes morts au 

 monde, obligés de se cacher dans des cavernes pour échap- 

 per à la persécution, n'auraient guère été en situation de mo- 

 difier le nom d'une ville. L'hypothèse des mines d'or se pré- 

 sente ensuite à l'esprit imaginatif cle notre historien : les 

 écrivains grecs disent qu'il existait des gisements aurifères 

 dans les Gaules, et plusieurs villes de l'Orient avaient été 

 appelées Chrysopolis en raison d'un tel voisinage. L'une des 

 villes ainsi nommées n'est pas loin cle Gonstantinople, qui 

 auparavant s'appelait Byzance : d'où il y aurait lieu de pen- 

 ser, à la suite de Louis Gollut, que Byzantium et Chryso- 

 polis étaient deux appellations corrélatives, et qu'elles avaient 

 été transplantées depuis la Séquanie sur les rives du Bos- 

 phore de Thrace par des Séquanes compagnons de Brennus. 

 Enfin, ne pourrait- on pas supposer qu'au temps de la splen- 

 deur romaine de Vesontio, les portes de la ville auraient été 

 dorées, et que de là serait venu le surnom de Chrysopolis ? 



On comprend que nous n'usions pas de la liberté de choisir 

 entre ces quatre étymologies. Leur ingénieux auteur n'avait 

 lui-même de préférence marquée pour aucune d'elles : aussi, 

 trois ans après la publication de son Vesontio, communiqua- 

 t-il au public, dans sa dissertation sur le lieu où s'était tenu 

 le concile d'Epaone 00, une cinquième induction concernant 

 l'origine clu surnom de Chrysopolis donné à Besançon. Cette 

 induction, qui procédait de son docte ami Jean Savaron, est 

 présentée par Chiflet comme une simple conjecture à ajouter 

 aux siennes. Nous verrons plus loin qu'elle méritait d'être 

 prise en plus sérieuse considération. 



(1) De loco legitimo concilii Eponensis observatio, Lugduni, 1621, in-4°, 

 pp. 10 et 11. 



