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placer un système à base caduque par un système à base 

 imaginaire : en effet, à aucune époque de l'antiquité ni du 

 moyen âge, les écoles de Besançon n'ont joui d'un renom 

 capable de mériter à cette ville d'être qualifiée métaphori- 

 quement de métropole de l'éloquence. 



Pour rendre complète cette revue des opinions émises sur 

 les motifs du surnom de Chi*ysopolis donné à la ville de Be- 

 sançon, je dois me citer moi-même, car, dans une disserta- 

 tion écrite à l'époque où j'étais étudiant, et que la Revue 

 archéologique voulut bien accueillir (U, je m'étais exercé 

 déjà sur la question dont je reprends aujourd'hui l'examen. 

 Si je ne parvins pas alors à résoudre le problème, du moins 

 j'en posai nettement les termes et me préparai de la sorte à 

 reconnaître la valeur de la solution juste que je pourrais ren- 

 contrer. Je crois avoir rencontré cette solution ; mais , avant 

 de la faire connaître, je vais transcrire, en manière de pré- 

 lude, mon exposé de 1855. « Si », disais-je alors, « nous 

 essayons à notre tour d'aborder le problème , nous constate- 

 rons tout d'abord que l'Eglise de Besançon n'a pas été appelée 

 Chrysopolis antérieurement au ix e siècle. Ce brillant surnom 

 lui est donné pour la première fois peut-être dans une lettre 

 de Louis le Débonnaire, adressée à l'archevêque Bernouin 

 en 824 (2). L'empereur, en notifiant au prélat la défense faite 

 par le concile de Nimègue d'élever à la prêtrise des gens de 

 condition servile, accorde, à lui et à ses suffragants, le pou- 

 voir d'affranchir les serfs qu'ils auront jugés dignes d'entrer 

 dans les ordres. Voici la suscription de la lettre impériale : 



(1) Note sur le sceau de Hugues I er , archevêque de Besançon, dans 

 la Revue archéologique, l re série, t. XII, 1855, pp. 275-281. 



(2) Ce document a été publié par le P. Pierre-François Ghiflet dans 

 l'ouvrage dont voici le titre : « Petri-Francisci Ghiffletii, Vesontionensis, 

 S. ,1. Presbyteri, Opuscula quatuor ; accessit Appendix de Concilio Niu- 

 magensi anni D CGC XXI. Parisiis, M. DC. LXXIX », in-8°. — L' Ap- 

 pendix, renfermant la lettre de Louis le Débonnaire, précédée d'une sup- 

 plique du clergé de Besançon, occupe les pages 225-237. 



