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De la place de la Casbah, une longue rue droite, bordée 

 de deux couloirs terrassés, conduit au marché ; les troupiers 

 l'appellent la rue des ce mille colonnes ». Ces allées cou- 

 vertes sont constituées par des piliers en plâtre espacés de 

 deux en deux mètres. Chaque pilier supporte un quartier de 

 palmier, un recheb, reposant également sur le mur de la 

 maison voisine : d'autres les recroisent et portent des files 

 jointives de djérids CO ; sur ces djérids, on a appliqué un 

 mortier cle terre et de plâtre formant le sol de la terrasse. 

 Les maisons elles-mêmes ont des terrasses analogues et des 

 murs en terre : elles ne présentent, comme solidité, qu'une 

 garantie relative. 



Le marché est un vaste carré, au centre duquel se dresse 

 un divan en timehent ; le pourtour est bordé par une galerie 

 couverte, construite comme les promenoirs de la rue des 

 mille colonnes. 



Les marchands ont leurs boutiques sous cette bordure 

 abritée du soleil, pendant que le nomade expose sur la 

 place, qui sa laine, ses dattes ou son orge. Le marché est 

 pauvre et perd, paraît-il, tous les jours cle son importance, 

 depuis que les Français occupent le pays. Les autres rues 

 du qsar sont étroites et établies sans souci de l'alignement ; 

 les maisons qui les bordent sont basses et sans autre ouver- 

 ture extérieure que la porte. Celle-ci a parfois ses montants 

 décorés de moulures en plâtre, et son fronton d'assiettes en 

 faïence, ou simplement de fonds de soupière et de bol, en- 

 castrés dans le mur. Autant de tessons, autant de mariages 

 dans la maison. 



On trouve encore dans la ville des passages terrassés qui, 

 autrefois, étaient munis de portes. Ils séparaient les trois 

 quartiers habités par les Beni-Sissim, les Beni-Brahim et les 

 Beni-Ouagguin. Quand ces tribus avaient à vider une que- 

 relle, on fermait d'abord les portes extérieures par crainte 



(1) Nervure centrale d'une feuille de palmier. 



