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compose encore des chansons. Bien moins qu'autrefois sans 

 cloute, à l'époque où les populations éloignées les unes des 

 autres étaient obligées de se suffire à elles-mêmes pour leur 

 alimentation matérielle et intellectuelle, mais, je le répète, 

 la source de la poésie et de la mélodie rustiques n'est pas 

 tarie comme on pourrait le croire , il est même probable 

 qu'elle ne tarira jamais. 



HT. 



Après avoir dit un mot de l'origine des chansons popu- 

 laires, il nous parait utile de donner quelques explications 

 sur la façon dont elles sont géographiquement distribuées. 



Longtemps les Folk-Loristes ont cru — et nous confessons 

 avoir partagé cette erreur, — que les chants recueillis dans 

 une contrée, dans une province déterminée, étaient pour 

 ainsi dire des produits autochtones. Mais à mesure que se 

 sont multipliés les recueils du genre de celui que nous 

 publions aujourd'hui, on s'est aperçu que les mêmes chan- 

 sons se rencontrent dans des pays très différents. Ce qui 

 les distingue le plus les unes des autres, ce sont les airs sur 

 lesquels on les chante. Nous en avons déjà donné la raison. 



Tout le monde en Franche-Comté connaît la chanson : 



Au château de Belfort 

 Il y a trois jolies filles... 



En Normandie, en Picardie, en Bretagne, en Provence et 

 bien autre part encore, on retrouve la même chanson : seu- 

 lement le « Château de Belfort » est remplacé par le nom 

 d'un autre château de la région, et l'air le plus souvent est 

 différent. 



Les populations n'ont pas attendu la poste et les chemins 

 de fer pour communiquer entre elles. Elles ont échangé 

 leurs produits intellectuels comme les produits de leur 

 sol. De tout temps des chanteurs ambulants, ménestrels, 

 troubadours, jongleurs au Moyen âge, soldats revenant du 



