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appelle l'anthropologie, pour s'élever jusqu'aux sommets de 

 la philosophie du droit, de la morale générale et cle la socio- 

 logie ! Ce sont les intérêts primordiaux de chacun de nous 

 et de la société tout entière qui se trouvent à la fois mis en 

 jeu. 



Lorsque, séduit par la grandeur même d'un pareil sujet, 

 j'ai tenté de l'aborder de front, j'ai dû m 'avouer aussitôt à 

 quel point j'avais trop présumé de mes forces; et, pour me 

 décider à vous soumettre ici l'ébauche très imparfaite de ce 

 travail, il n'a fallu rien moins que l'assurance, escomptée 

 d'avance, de l'extrême indulgence d'un public dont la sym- 

 pathie, si précieuse pour notre Compagnie, confond dans la 

 même bienveillance les défaillants essais des élèves et les 

 triomphes assurés des maîtres. 



I. 



Si l'adage est vrai, qui dit que l'avenir est aux audacieux, 

 on peut affirmer que cet avenir appartient tout entier à 

 l'Ecole néo-criminaliste , car elle a vraiment étonné le 

 monde par la nouveauté, par la netteté et par la hardiesse de 

 ses théories. 



Mesdames et Messieurs, je vous en fais juges : 

 Pour elle, les doctrines spiritualistes sont, d'ores et déjà, 

 ruinées de fond en comble : la négation du libre arbitre est, 

 suivant le mot de Fioretti, « le pivot de tout le système ». 

 L'homme, en se croyant libre et en affirmant sa liberté est sa 

 propre dupe; il se « pipe lui-même »; il n'est, en réalité, 

 qu'un composé d'organes qui le dominent et l'asservissent... 

 La psychologie n'étant plus, en somme, que « le chapitre le 

 « plus obscur de la physiologie (1) », la volonté, comme la 

 conscience, d'ailleurs, est une pure et simple dépendance 

 de cette science très positive ; elle n'est, pour le naturalisme 



(1) Ch. Richet, Essai de psychologie générale, 4887. 



