plorateur avoue modestement qu'il ne possède pas des notions 

 d'archéologie suffisantes pour mener à bien ses recherches et 

 demande si la Société ne jugerait pas utile de s'y intéresser. Il 

 désirerait tout au moins l'envoi d'un délégué qui vérifierait en 

 son nom les résultats auxquels il croit être arrivé. M. Vaissier 

 est prié de se rendre à Chambornay, lorsque ses occupations le 

 lui permettront. 



M. Jules Gauthier présente et résume, au nom de M. Ulysse 

 Robert, la préface d'une publication sur les Testaments de l'Of- 

 ficialité de Besançon. Il en fait connaître le plan : édition inté- 

 grale de 200 pièces du xm e au xiv e siècles, liste complète de 

 tous les testaments de 1230 à 1790 : et y ajoute, tirés de la pré- 

 face de l'auteur, nombre de détails curieux sur la topographie, 

 la hiérarchie ecclésiastique, les mœurs populaires du moyen 

 âge franc-comtois. Le dépôt précieux des testaments de l'Offi- 

 cialité, conservé jusqu'au xviii 6 siècle à l'archevêché de Besan- 

 çon et transporté ensuite à l'hôtel-de-ville, y fut classé par les 

 soins de J. B. Guillaume, érudit d'une grande valeur doublé mal- 

 heureusement d'un malhonnête homme, larron et faussaire, 

 dont les agissements n'échappèrent même pas à des contempo- 

 rains distraits. Sur 6 à 7 mille testaments originaux, il n'en 

 reste, grâce aux dilapidations, consommées il y a cent ans, que 

 quelques centaines réparties entre la Bibliothèque de Besan- 

 çon, les Archives du Doubs et la Bibliothèque Nationale (Fonds 

 Joursanvault). C'est dire assez l'importance du travail considé- 

 rable que M. Robert vient d'accomplir pour restituer et rendre 

 utilisable une des sources les plus précieuses de notre histoire 

 nationale. 



Sous ce titre, YAmbon de la cathédrale Saint- Jean de Besan- 

 çon, M. J. Gauthier communique une étude archéologique sur 

 un des plus anciens monuments ecclésiastiques de notre pays, 

 qui, par un hasard singulier, survit et revit après neuf siècles. 

 Quatre bas-reliefs en marbre cipolin, taillés dans des colonnes 

 romaines, et représentant les emblèmes des quatre évangélistes, 

 l'ange de saint Mathieu, l'aigle de saint Jean, le bœuf de saint 

 Luc et le lion de saint Marc, formaient une sorte de tribune 

 supportée par trois arceaux appuyés en avant sur deux colon- 



