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ditions classiques, au nom desquelles on avait fait bien pire : 

 un excès en amène souvent un autre. Mais pourquoi se 

 refuser à voir, dans Vaudemont (Meurthe), Vnodami mons 

 (mont d'Odin), lorsqu'on admet q\ïEsi mons est Oisemont 

 (Somme) ? 



Il est difficile de ne pas reconnaître les noms de certaines 

 divinités gauloises ou germaniques dans Angoulêmes (Ingo- 

 lisma, temple d'Igol), Bellèmes (Bellisma, temple de Bel ou 

 Bellus), Esemes et Oisêmes (Esisma, temple d'Esus), Hel- 

 lêmes (Hellisma, temple de Helle ou Hellus), Molêmes (Mo- 

 nisma, temple de Mon ou Hammon), Solesme (Solisma, 

 temple de Sol ou du Soleil), de ne pas reconnaître ceux de 

 Borvo, YApollo candidus, l'Apollon guérisseur, dans Bour- 

 bon-l'Archambault, Aquae Borvonis, dans Bourbon-Lancy, 

 Borbonium Anselmium, dans Bourbonne-les-Bains, Aquse 

 Borbonis ou Borbonia, d'Epona, la déesse des cbevaux, 

 dans Epones, Epona, d'Hésus ou Esus, le Mars gaulois, dans 

 le nom de l'Oise, Esia, et dans celui d'Ezes ou Eza (A.- 

 M.). d'Isis dans Isiadus, Isiers (G. -d'Or), de Thor dans Thor 

 (Vau.) et dans Thourout ou Thourhout, bois de Thor, nom 

 d'un village de la Flandre occidentale. 



Les localités dédiées aux dieux de la Grèce et de Borne 

 sont certainement bien moins nombreuses que l'imagination 

 classique ne l'avait vu. Il reste, cependant, que l'on trouve 

 encore des souvenirs de leur culte dans les dénominations 

 topiques. Nous nous contenterons de nommer Jeux (C- 

 d'Or), un Jovium, Martigues (B.-du R.), un Marlicus, Mau- 

 guio (t) (Hér.), Marcoux (Loire) et Mercœur (Cor.), des 

 Mercurius ou Mercorius, Vendres(2) (Hér.), un Veneris. On 

 retrouve encore Jupiter dans Alajoux (Hér.), Ara Jovis, 

 dans Jeumonts (Nd). Jovis mons, dans Jeurres (Jura) et dans 

 Jouarres (S.-et-M.), Jovis durum, Mars, dans Famars (Nd), 



(1) Melgorium, 996. — (2) Veneris , 1140; Vénères, 1166; Ventes , 

 1230. 



