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Au nom d'un castrum, le Castrum Malasti (1), a succédé , 

 au IX e siècle, celui d'une puissante abbaye, le Monasterium 

 Vallis Sigarii (2) autour de laquelle s'est formé le bourg de 

 Montolieux (3) (Aude). Le Monastier (H.-L.) doit son origine 

 aune abbaye qui fut établie, au vi e siècle (4), sur le territoire 

 d'un Villare. A ce nom fut substitué d'abord celui du fonda- 

 teur, un riche personnage du nom de Calmilius : l'abbaye 

 fut le cœnobium quod dicitur Calmilius d'un diplôme de 

 Pépin, roi d'Aquitaine, de l'an 845, et le Calmiliense Monas- 

 terium des chartes du xi e siècle ; puis elle prit le nom du 

 deuxième abbé, Saint Thieffroy, d'où Monasterium Sancti 

 Theofredi, en langue vulgaire le Monastère Saint-Chaffre. 

 Une villa, du nom de Briconville, a pris celui de Sauvoir 

 Notre-Dame (Aisne) Salvalorium beatse Marise (5). 



3° Noms de la divinité et des saints 



Ce sont surtout les noms de Dieu, de la Sainte Vierge et 

 des saints qui se sont substitués aux noms primitifs des lo- 

 calités, « Rien ne pouvait, dit Gocheris, plus contribuer à 

 transformer la Gaule païenne, que de donner aux paroisses 

 alors existantes les noms des saints qui y étaient en hon- 

 neur. C'est pourquoi nous voyons aujourd'hui tant de loca- 

 lités porter le nom du patron de leur église (6). 



Le nom de Dieu entre dans la composition d'un certain 

 nombre de noms de lieu, et l'on retrouve l'idée même de |a 

 divinité dans les noms de localités qui n'ont certainement 

 pas été dédiées au Dieu des chrétiens. Telles sont, parmi ces 

 dernières : Dea (7), Die (Dro.) ; Diva, Dives (Galv., Oise, Sar., 

 Ven.); Divio, Dijon (G. -d'Or (8), Vos.), Dions (Gard) Divion 

 (P.-de-G., Som.) et Dio (Hér. S.-et-L.) ; ainsi que cer- 



(1) En 815. — (2) En 828. - (3) Mons Olivus. — (4) En 570. - (5) En 

 1228. — (6) H. Gocheris, loc. cit., p. 140. — (7) Dea Augusta, nr siècle; 

 Dea Vocontiorum, 333; Dea, 614; Dia, 1086. — (8) Divio, in Greg. Tur. 

 — (9) Deus, 533. 



