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Vernemeto villa des monnaies mérovingiennes, qu'on ne sait 

 où placer, mais qui pourrait bien être le Saint-Vincent de la 

 Gironde, ou l'évêque Léonce a érigé, du temps de Childe- 

 bert I er , une magnifique église à l'apôtre de l'Espagne. Une 

 ville de Bretagne, mentionnée par l'Itinéraire d'Antonin, 

 portait le nom de Vernemetum. 



On retrouve nemetum dans le nom latin de Nanterre, 

 Nemetodurum, ainsi que dans celui de Clermont-Ferrand, 

 Augustonemetum, et d'Arras, Nemetacum, Nemetobriga, 

 Nemetocenna, Nemetodurum. Puente de Navea, en Espa- 

 gne, s'est appelé Nemetobriga. C'était, d'après Ptolémée, 

 une ville des Tiburi. La ville de Spire a été Nemetes ou Au- 

 gustonemetum. 



Gocheris, tablant sur la racine probable de némèton, à sa- 

 voir némos, forêt, bois, croit que le német était un de ces 

 sanctuaires forestiers, où les druides allaient cueillir le gui 

 sacré. De fait, un texte de l'an 1131, emprunté au cartulaire 

 de Quimperlé et cité par Dom Maurice, semble lui donner 

 raison : « Silva quae vocatur nemet ». Il est possible qu'à 

 l'origine il en ait été ainsi ; mais il est certain que plus tard 

 le német a été un véritable temple, une construction à des- 

 tination religieuse. Les vers de Fortunat l'attestent suffisam- 

 ment. Du reste, némèton ayant le sens de partage, de distri- 

 bution pourrait se rapporter aussi à la cueillette du gui et à 

 sa répartition entre les fidèles des rites druidiques. 



Les lieux consacrés des Gallo-Rornains, ralliés au culte des 

 dieux de la Grèce et de Rome, étaient : le fanum et le tem- 

 pluvn, le locus et le lucus. Nous avons déjà vu que quelques 

 lieux de France et des pays voisins portent des noms issus 

 de fanum et de templum CO. 



A l'origine le fanum était un lieu quelconque (Festus), es- 

 pace découvert et libre, ou enceinte couverte ou non. Gicéron 

 et Horace les premiers donnent au mot le sens de temple. 



(1) Voir plus haut, p. 163, ces noms. 



