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invention ou sa disposition, si l'on n'avait essayé d'abord de 

 retrouver, dans la mesure du possible, ses sources et ses ré- 

 férences, celles qu'il avait très probablement indiquées, sui- 

 vant un usage assez commun, dans les marges de son ma- 

 nuscrit? La représentation visible du Jugement dernier 

 repose sur divers passages de l'Evangile de saint Mathieu et 

 de l'Apocalypse de saint Jean, qu'il a, le plus souvent, tra- 

 duits littéralement : mais là ne se bornait pas son informa- 

 tion. Gerson remarque que le Jugement dernier excitait sin- 

 gulièrement la verve des prédicateurs de son temps, et il 

 donne des exemples de leur subtilité (!). Notre auteur est 

 précisément un de ces théologiens subtils qui aiment les dif- 

 ficultés, « les jolies questions » et qui s'efforce de concilier 

 la science de ses livres avec les superstitions populaires. 



La légende de l'Antéchrist, qui précède le jugement der- 

 nier, n'est pas moins fertile en prodiges, et l'on sait quelle 

 est son origine et son développement. L'esquisse prophétique, 

 à peine ébauchée dans l'Apocalypse et la II e Epître de Saint- 

 Paul aux Thessaloniciens est devenue avec le temps une 



(1) Gerson, Opéra... ed. Ellies-Dupin, Antwerpise, 1706, in-folio, t. III, 

 912-913, in Sermone Dominical II Aduentus : « Quando veniet judicium 

 et si ipsum possit aut debeat investigari. Respondeo quod non, secundum 

 auctoritatem Christi, Act.. i, 7. Et ad hoc est Augustinus. An in Hyeme, 

 an in iEstate, an in nocte, an in die? Si Enoch et Elias et Antichristus 

 venient ante finem : vel, si post hoc erit tempus mille annorum ad pœni- 

 tentiara agendam? Si quindecim signa prœcedent? Videtur quod non, sed 

 quod subito bibendo et comedendo, etc. Si Antichristus erit homo, aut dia- 

 bolus corpore humano? Tenet quod erit homo plenus inimico. An habitu- 

 rus sit Angelum? Ita in initio. Quare non est fides adhibenda suis mira- 

 culis? Quia prius homines sufficienter sunt prœmoniti per Scripturas. Si 

 ignis judicii est talis qualis est ignis quem videmus et si comburet mare? 

 Et quare finietur mundus per ignem et quomodo loquentur Seneca et Ovi- 

 dius,.. Si tubœ Angelorum erunt materiales ?.... 



» Sed omittamus has et alias curiosas quœstiones quae non spectant ad 

 populum, imo vero non ad theologos, quoad multos eorum... Hœc refe- 

 renda sunt ad sapientem Dei ordinationem, quia nihil aliud scimus nos 

 nisi quod ei placuit revelare nobis, nec habemus revelationem per Scrip- 

 turas, vel aliter de multis hujusmodi quœstionibus quœ possent formari. » 



