— 136 - 



copiste n'a-t-il pas adopté une écriture beaucoup plus petite 

 et serré les lignes pour arriver à loger le Testament dans les 

 feuillets restants du manuscrit ? Je ne suis pas assez compé- 

 tent pour trancher la question. En tout cas, cette écriture du 

 Testament paraît encore plus récente que celle du Mystère, 

 et elle semble bien appartenir au commencement du xv e siè- 

 cle. 



Le volume a « une reliure de la fin du xv e siècle, en bois 

 couvert de veau ; gaufrures ayant pour motifs des fleurs de 

 lis et des couronnes royales de France ; le mot Maria indé- 

 finiment répété en caractères gothiques, sert d'encadrement 

 à chacun des plats. » 



II 



Voici l'analyse du mystère, avec renvois au texte pour les 

 scènes principales. 



En tête un texte abrégé de Daniel, xn, 2 : Evigilabunt..., 

 souvent employé dans les sermons sur la Résurrection et sur 

 le Jugement. Le Prêcheur demande le silence, et met en garde 

 son auditoire contre la venue prochaine et les grandes per- 

 sécutions de l'Antéchrist qui seront suivies du jugement 

 dernier. Il conclut par une exhortation à la pénitence (v. 

 1-192). 



Au sermon succède une diablerie. Satan se réjouit avec les 

 démons de la corruption générale du monde qui va tomber 

 entre leurs mains. Pour consommer sa perte, il ne manque 

 plus que l'Antéchrist qui doit, suivant les prophéties, naitre 

 à Babylone d'une courtisane Juive de la tribu de Dan, et 

 d'un démon. Ce démon ce sera Engingnart le grand séduc- 

 teur (v. 193-265). Désigné par tous les suffrages, il se met en 

 route avec Agrappart, son garde du corps et, arrivé en vue 

 de Babylone, dépouille dans un buisson sa forme diabolique 

 pour se métamorphoser en élégant jouvencel (v. 266-278). 

 Dans un jardin public, il accoste une courtisane aux cheveux 



