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prince (v. 586-661), et le crieur public Pluto ordonne à tous 

 de porter en évidence une pièce de cette monnaie sous peine 

 de mort (v. 662-695). Après les Juifs, c'est le tour des Chré- 

 tiens. Un « Evèque mauvais » défie Antéchrist de ressusciter 

 un homme très riche et très charitable, enterré depuis dix 

 ans. On se rend au cimetière. Antéchrist parle, la tombe 

 s'ouvre, le mort se lève et s'en va proclamer les louanges de 

 son sauveur. C'est le diable Baucibus qui, invisible et pré- 

 sent, inspire sa voix et ses mouvements saccadés (v. 696-827, 

 cf. v. 1700). Antéchrist regagne son trône qu'il ne quittera 

 plus, et l'action tout entière va se dérouler devant lui. 



Sa renommée a troublé les dix Rois qui se partagent l'uni- 

 vers. Ils se réunissent en conseil et se décident à venir saluer 

 l'Antéchrist pour l'interroger sur sa mission (v. 828-881). 

 Malgré ses prodiges ils doutent encore qu'il soit le vrai 

 Christ. Il a la puissance, mais il n'a pas la bonté ; il ne fait 

 rien pour les pauvres. Justement quatre pauvres arrivent 

 clopin clopant, maudissant leur misère et appelant la Mort. 

 Antéchrist leur donne la joie avec la fortune, à condition 

 qu'ils renient leur Dieu, et les Rois convaincus lui rendent 

 htfmmage l'un après l'autre (v. 882-1143). Il n'est pas seule- 

 ment « la lumière » la vérité qui brille, mais le glaive qui 

 frappe. Les Juifs lui amènent Enoch et Elie qui niaient sa 

 révélation et qui bravent ses menaces. Il les livre aux 

 bourreaux qui les décapitent. Leurs troncs mutilés sont 

 abandonnés sur la place de la cité (v. 1144-1297). 



Mais la terre tremble, le tonnerre gronde, les bourreaux 

 s'effrayent ; Antéchrist les rassure en s'attribuant ce prodige 

 et commande à ses chevaliers d'aller arrêter le Pape et tous 

 « ses frères » les cardinaux (v. 1299-1329). Les chevaliers 

 bravaches s'excitent à ce facile exploit approuvé par « l'em- 

 pereur » (v. 1340). Ils partent et ramènent bientôt tout le 

 Sacré-Collège (v. 1330-1395). Sous les insultes de l'Anté- 

 christ, le Pape reste impassible, et, dans l'Evangile delà 

 Passion qu'il a lu le matin même (v. 1419), il trouve encore 



