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la force de pardonner à son ennemi et de l'exhorter au re- 

 pentir (v. 1397-1427). Furieux, l'Antéchrist le fait mettre en 

 prison avec les rares cardinaux qui lui sont restés fidèles. 

 Les autres, renégats, vont prêcher la loi nouvelle et re- 

 viennent bientôt annoncer que le monde entier a reconnu 

 l'Antéchrist à cause de sa science et de ses merveilleux signes 

 (v. 1428-1509). 



Mais voici qu'un ange en chantant rappelle Enoch et Elie 

 au ciel. Ceux-ci ressuscitent à la vue d'un des rares chrétiens 

 qui n'ont pas abjuré, et dont ce miracle ranime la foi. En 

 vain le juif Mossez lui impose silence sous peine de mort ; 

 déjà la nouvelle se répand, et Malaquim vient annoncer à 

 l'Antéchrist que deux mille de ses partisans l'ont abandonné 

 (v. 1510-1555). L'Antéchrist soutient que cette résurrection 

 est un stratagème imaginé par lui pour éprouver ses fidèles, 

 et il redouble ses menaces ; mais son règne touche à sa fin. 

 Déjà au paradis « le temple glorieux » décrit dans l'Apoca- 

 lypse, se ferme et se remplit de fumée. L'apôtre Saint-Jean 

 remet aux anges les sept fioles de la vengeance divine 

 (v. 1556-1611). Les anges les versent sur le monde épou- 

 vanté. Les Juifs expirent, le blasphème à la bouche (v. 1613- 

 1699). Sous les rayons d'un soleil de feu, l'Antéchrist tombe 

 foudroyé au milieu de ses partisans, et ses prodiges qui 

 n'étaient que des prestiges sont détruits. L'aveugle reperd 

 la vue, le lépreux reprend sa lèpre, le cadavre abandonné 

 par Baucibuz retombe en pourriture. Le grand fleuve de 

 l'Euphrate se dessèche (v. 1699-1739). Trois diables conster- 

 nés sautent de la gueule du dragon et vont essayer d'entraî- 

 ner « les Gaians et les Jupians » à la dernière bataille contre 

 le ciel (v. 1740-1769). Peine inutile. Déjà les dix Rois, frappés 

 de repentir, s'agenouillent en implorant le nom de Marie 

 (v. 1770-1775, lacune d'un feuillet). Le jugement est proche. 

 Dieu lui-même l'annonce au ciel, et, si terrible est sa pa- 

 role, « que les Vertus des cieux elles-mêmes sont émues » 

 de frayeur (v. 1776-1825). Les Chérubins, les Séraphins, les 



