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gloriosi (1) et à la Préface paschale (2), dont plusieurs 

 phrases sont très reconnaissables dans la traduction. De même 

 que tous les événements qui ont précédé la naissance ou le 

 premier avènement du Christ sont rattachés à la Nativité, de 

 même tous ceux qui sont la suite ou la conséquence de sa 

 mission, comme le Jugement dernier ou son second avène- 

 ment, sont rattachés à la Passion, au cycle de Pâques. Ces 

 allusions à des chants liturgiques déterminés s'expliquent 

 donc tout naturellement, mais elles n'en sont pas moins 

 bonnes à retenir. 



Gomme la plupart des poètes latins ou français du juge- 

 ment dernier (3), notre auteur cite ses références, mais son 

 érudition paraît assez sérieuse et ses citations exactes. Cons- 

 tatons donc que le vers 17 (Dies illa, dies irse) n'est pas le dé- 

 but de la prose fameuse Dies irse, dies illa, comme le disaient 

 les Catalogues du xvm e siècle : c'est le 9 e respons de Y Office 



(1) De parentis protoplasti 

 Fraude Factor condolens 



Pange, lingua, gloriosi 



Prœlium certaminis, 



Et super crucis tropbœum , 



Die triumphum nobilem, i 



Quàliter redemptor orbis 



Immolatus vieerit. 



(2) Prsefatio Paschalis : « Qui mortem nostram moriendo destruxit 

 et vitam resurgendo reparavit. » Cf. v. 31, 36, 56,. 58 : 



Le pechié clou dit premier pére 



Ou temps que Jhesus la bataille 

 Vint faire au Roy d'iniquité, 

 Lequel il vainqui en morant 

 En la croiz. 



Cf. v. 67 : 



Par lui fu en croiz la mors morte. 



(3) Ainsi l'Italien, qui écrit, en 1251, près de Vérone, un petit poème 

 français sur l'Antéchrist et le Jugement (B. de l'Arsenal, man. n° 3645', 

 commence par citer (fol. 4, verso) Daniel, Ezéchiel, Isaïe, saint Paul et la 

 Sibylle ; il sait « ce que les Grecs et les Latins et les Hébreux ont dit » de 

 son sujet. Ce petit poème sera bientôt imprimé. 



