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de l'Antéchrist au sens propre du mot. C'est un point de 

 dogme que le Christ seul est né d'une Vierge, Virgo sin- 

 gularis. Mais les théologiens, retenus par le respect de ce 

 dogme fondamental, ont été attirés d'autre part par la vieille 

 croyance aux démons incubes attestée par saint Augustin (1), 

 et ils ont cherché, comme ils ont pu, à donner à FAntechrist 

 une naissance analogue à celle du Christ, pour les rappro- 

 cher davantage. Je n'ai pas à rappeler toutes les explications 

 tentées dans cet ordre d'idées depuis celle de saint Hippo- 

 lyte, qui est citée par Bossuet, et qui fait de l'Antéchrist un 

 démon incarné (2), jusqu'à celle qui figure dans Y Histoire 

 scolastique de Pierre le Mangeur (3), va ensuite inspirer les 



(1) Cité de Dieu; liv. XV, ch. xxm. 



(2) Bossuet, éd. F. Lâchât, vol. II, p. 318, L'Apocalypse avec une ex- 

 plication, ch. xiv. — Sur toutes ces opinions, le cardinal Bellarmin, De 

 Romano Pontifice, lib. III, cap. xn, est plus clair et plus court que Mal- 

 venda. 



(3) Patr. de Migne, t. CXCVIII, cap. liv, col. 1102. C'est la commentaire 

 de Pierre le Mangeur sur l'histoire de Loth qui a inspiré à la fois les pre- 

 miers chapitres de Ylmago, Figura seu Reprsesentatio Antichristi pes- 

 simi Apoca. (sic) XIII Cap , etc,, gothique (voir Brunet, I., col. 316) 

 et du livre gothique d'images avec texte, Der Enndkrist, imprimé à Stras- 

 bourg (1472), un peu antérieur. La remarque parait utile à faire, puisqu'elle 

 manque dans les nombreuses descriptions bibliographiques de YYmago, 

 dont la Bibl. Nationale possède (réserve: D, 6,200; D, 1,818; D, 11,581; 

 Z, 855) quatre éditions différentes. L une de ces éditions a été citée précé- 

 demment (De Antechristo Iste sunt auctorilates S. Doctorum, etc.). 



Parmi ces docteurs, Pierre le Mangeur figure au premier rang, et, somme 

 toute, YYmago reproduit toutes les idées de Y Histoire scolastique sur 

 l'Antéchrist, col. 1454, 1455, etc. — Les petits vers français qui accom- 

 pagnent le texte latin de Ylmago en ont été détachés, et leur suite a formé 

 La Vie dé Anti-Christ bien utille et contemplatiue a veoir et a lyre, 

 souvent réimprimée, soit seule, soit à la suite de la Grant Danse Ma- 

 cabre, et dans les Livres d'Heures, ou encore La Vie du mauvais Anté- 

 christ (Cf. Brunet, V, 1206), qui est devenu un des livrets du colportage. 

 (Cf. Ch. Nisard, Hist. de la Litt. populaire, II, 346.) 



La Bibliothèque Nationale a également une réimpression moderne de 

 Y Enndkrist, imprimé à Strasbourg en 1472, et dont la Bibliothèque de Franc- 

 fort -sur -le- Mein possède, au dire de son bibliothécaire, le professeur 

 D r Ebrard, les deux seuls exemplaires connus [Der Enndkrist der StadL* 



