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yeux l'horrible miniature où le diable est figuré sous les traits 

 d'un Onocentaure(t) aux premières pages de certains manus- 

 crits de Merlin (2). Heureusement que le diable Engingnart 

 ressemble au luiton Malabron dans la chanson de Gaufrey : 



Ghe est . 1 . esperit qui Dex donna tel don, 



Quant il veut est cheval, quant il veut est mouton, 



Oisel, ou pomme ou poire, ou arbre ou poisson, 



De chen li donna Dex, nostre Sire, le don 



Que il se mueroit en chascune fachon, 



Et, quant il lui pleroit il seroit comm . 1 . hom, 



Que il n'aroit si bel en Franche le roion (3). 



Gomme il a le choix entre toutes les formes, il ne choisit pas 

 la plus vilaine et se déguise en élégant « jouvencel ». Ainsi 

 l'horreur du spectacle est atténuée, et cette scène de séduc- 

 tion d'Engingnart n'est guère plus choquante dans les idées 

 du temps que la scène V du Miracle de V Enfant donné au 

 diable (4), ou que les scènes de Ruben et de Balla et d'Amon 

 et de Thamar dans le Mister e du Viel Testament (5), ou 

 même que telles scènes du xvir 3 siècle, dans les Galanteries 

 du duc d'Ossone (6), par un auteur franc-comtois, Mairet. 



L'imitation du roman de Merlin est si manifeste, que le 

 texte de ce roman permet de corriger une leçon douteuse 

 du mystère l 7 ), et qu'elle en explique plus d'une singularité. 



(1) Sur les Onocentaures , voir Alain de Lille, Distinctiones Theol. 

 (Patr. Migne, t. GX, col. 882). 



(2) Elle est reproduite dans les Romans de la Table Ronde mis en 

 nouveau langage, etc., par Paulin Paris, tome I (entre les pages 4 et 5). 

 Paris, Techener, mdccclxviii. 



(3) Gaufrey, éd. F. Guessard et P. Chabaille, p. 161, v. 5343 à 5349. 



(4) Miracles de Nostre-Dame par personnages , éd. Gaston Paris et 

 Ulysse Robert, I, p. 9 et 10, v. 158. 



(5) Mistere du Viel Testament, éd. J. de Rothschild, II, p 300. v. 6050. 

 et IV p. 219 v. 32.056. 



(6) Les Galanteries, etc., acte III, scène il. (Bib. de la ville de Besançon, 

 B.L. 3,562.) 



(7) Le manuscrit porte, v. 256 (rôle d'Angingnars) : 



Je vois (vais) partout et loing et près 



Je cognois, etc 



Il vaut mieux écrire et comprendre : Je voi (video), d'après un passage 



