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Théologie de Paris du 18 septembre 1398, à l'instigation de 

 Gerson (1). 



C'est aussitôt après ce pacte que l'Antéchrist commence à 

 prêcher les Juifs. Il ajuste pris le temps d'aller changer de 

 costume et de revêtir une robe fauve de cordelier, comme 

 l'Antéchrist de Strasbourg (1472). Le choix de ce costume (2) 

 était tout indiqué puisque la tradition représente l'Antéchrist 

 comme un hypocrite, un Faux-Semblant, et un démagogue. 

 Nul ordre en effet n'eut le verbe plus populaire et l'humilité 

 plus fastueuse (3) que les Frères Mineurs ou Menus, comme ils 

 s'appelaient; nul ordre n'avait déjà propagé et ne devait pro- 

 pager plus d'hérésies, jusqu'à soutenir que leur Fondateur 

 était égal ou supérieur au Christ ; nul n'avait excité plus de 

 haines dans l'Université et parmi les curés, dépouillés de la 

 prédication et des offrandes de leurs paroisses. Notre auteur 

 était peut-être un de ces curés qui se rappelait le texte de 

 saint Paul (II Timoth., iv, 12) si audacieusement appliqué 

 par Guillaume de Saint-Amour (4) aux Ordres mendiants. 



Les premières paroles que prononce l'Antéchrist : 



En terre vien de par mon Pere (v. 586). ; 



sont l'exacte répétition des paroles du Christ dans l'Evangile 

 de saint Jean, xvi, 28 «Exivi a pâtre et veni in mundum », 



(1) Gerson, I, 212. Une faute d'impression a fait attribuer ces décisions 

 à l'année 1389. 



(2) Ce sont toujours les cordeliers qu'on choisit. Dans un Recueil d'Em- 

 blèmes fait pour Louise de Savoie (B. N. Mss. Fr. 12247, p. 6), que M. Omont 

 a bien voulu me signaler, Cautio, ou Sage considération, soulève la robe 

 d'un cordelier et trouve écrit sur sa poitrine cent mille trudaynes (tri- 

 cheries). 



(3) Nicol.' de Clamengiis, opéra omnia, éd. Lydii, Lugd. Batav., Elzevir., 

 mdcxiii, De corrupto Ecclesiœ. statu, cap. xxii, p. 26 : « De Mendicantibus 

 et eorum inani jactantia et gloria. » 



(4) De Antichristo, etc., I re part., cap. xi, col. 1314 : « Spiritus mani- 

 feste dicit quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide, atten- 

 dentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquen- 

 tium mendacium. » 



