du Corps ressuscité, qui lui aussi est classique, et qui figurait 

 déjà dans le Ludus de Anticliristo du xn e siècle (1). L'évêque 

 contemporain, Gerhoh de Reichersberg qui n'aimait pas les 

 mystères de ce genre où l'église était envahie par la solda- 

 tesque, constate même avec satisfaction que l'acteur qui 

 jouait le Ressuscité, mourut réellement sept jours après. Mais 

 seul l'auteur de notre mystère a su amener, puis détruire 

 d'une manière intéressante ce miracle banal; seul il a su 

 interpréter avec vraisemblance la vieille expression populaire 

 « avoir le diable au corps », qui est plus d'une fois mise en 

 action dans l'épopée française (2) et italienne ( 3 ), et qui fut 

 prise au pied de la lettre par le peuple et par les démono- 

 logues jusqu'à la fin du xviii 6 siècle. Si son exemplaire du 



(1) Gerhoh von Reichersberg, opéra inedita, cur. Scheibelger, 1875, 

 I, 25, cité par W. Meyer, p. 15 de son étude sur le Ludus de Àntichristo : 

 « Gontigit, ut comperimus, aliquando apud taies, ut eum quem inter ludi- 

 cra sua quasi mortuum ab Elisseo propheta suscitandum exhibèrent, pe- 

 racta simulatione, mortuum invenirent. Alius item Antichristo suo quasi 

 suscitandus oblatus (Vergl. v. 69 des Dramas) intra septem dies vere mor- 

 tuus, ut comperimus, et sepultus est. » 



(2) Voir le combat de Richard I, duc de Normandie, avec un cadavre 

 animé par un démon (Wage, Roman de Rou, éd. Pluquet, I, 279-280, 

 v. 5450), le combat analogue du lutin Malabron et de Robastre dans Gaa- 

 frey, éd. Guessard, p. 167, v. 5552, et celui de Payen Peverel et du géant 

 infernal Geomago dans l'histoire de Fouke Fitz-Warin (Hist. litt. de la 

 France, XXVII, 168). 



(3) Inferno. XXXIII, v. 129, 132, etc. — M. A. Graf (MM, leggende e 

 superstizioni del Medio evo, Torino, Loescher, 1893, vol. II, Bemonolo- 

 gia di Dante, p. 99. 132, donne les exemples connus tirés de Césaire de 

 Heisterbach et de Thomas de Gantimpré. Les récits de ce genre abondent 

 encore dans les démonologies des siècles suivants. Les ligueurs soutenaient 

 que le véritable Henri III, le vainqueur de Montcontour, était mort en 

 Pologne, et que les Français ne voyaient plus que son ombre inepte, animée 

 par un démon. Le roi Jacques I d'Angleterre prétendit même, dans un 

 traité spécial, que le diable ne saurait opérer ni apparaître qu'en se glis- 

 sant dans un cadavre encore chaud, et le poète Ben Johnson se moque de 

 son souverain dans la farce : Le diable n'est qu'un âne. Satan s'adresse 

 au diable Pug, qui a envie de se promener, et lui dit : « Tâche, mon 

 pauvre Pug, de trouver une forme toute prête; je ne saurais t'en fabriquer 

 une. » 



