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traité d'Adson Ta mis sur la voie, ce qui du reste n'est pas cer- 

 tain, il a bien profité des indications de son texte (1). Et il faut 

 lui savoir gré encore d'avoir essayé de faire de tous ces mi- 

 racles des traits de caractère. Le Christ humble fait de 

 grandes choses simplement, et demande le silence à ceux 

 qu'il a guéris. L'Antéchrist superbe leur commande d'aller 

 partout proclamer ses louanges. C'est la distinction classique 

 des a faux prophètes » signalée par Adson et par Pierre 

 d'Ailly ( 2 ), mais mise ici en action sur le théâtre. 



Nous voici arrivés au passage le plus important, comme 

 on le verra plus tard, pour déterminer la date de notre mys- 

 tère. Le signe le plus certain de l'avènement prochain de 

 l'Antéchrist et de la fin du monde, c'est la fin de l'Empire 

 romain (3), et son démembrement ou sa division entre dix 



(1) Les deux versions du traité d'Adson, dans la Patrologie Migne, 

 disent simplement : « Mortuos in conspectu hominum resuscitari. » Le texte 

 du tome CI, col. 1294, ajoute : « per incantationes diabolicas », sans rien 

 spécifier. Mais les anciennes imitations françaises du traité d'Adson, comme 

 le Dialogue du pere et du fils (B. N. mss. n. a. 4338, p. 90) sont plus ex- 

 plicites : « Il semblera qu'il resuscite les cors mors, et ce sera le deable qi 

 entrera dedenz eulz et les fera aler. » Cette phrase vient du Lucidaire, 

 lib. III, cap. x. col. 1163 : « D. Suscitabit mortuos vere? M. Nequaquam, 

 sed diabolus ejus maleficiis corpus alicujus intrabit, et illud apportabit, 

 et in illo loquetur, ut quasi vivum videatur. » 



(2) Adson, Patr. Migne, t. CI, col. 1291. — P. d'Ailly, De Falsis Pro- 

 phetis (dans les Œuvres de Gerson, t. I, p. 505) : « Quarto notandum 

 quod unum signum potissimum ad cognoscendos falsos prophetas miraculis 

 veris aut falsis vel fictis coruscantes est, si ex hujusmodi miraculis glo- 

 riam suam magis quam divinam laudem aut proximorum utilitatem quae- 

 rant Nam Lucae v, cum ipse leprosum mundasset, prœcepit ille ut ne- 

 mini diceret. Ubi glossa : tacere jubet nec taceri potest. Simile habetur 

 Mathsei vu, et vin de surdo et muto sanato et de cœco illuminato simili- 

 ter ix. Cum illumininasset duos csecos, comminatus est eis dicens: videte 

 ne quis sciât. Ubi dicit glossa quod in hoc dat exemplum jactantiœ vitan- 

 dœ. » 



(3) G. de Saint-Amour, De Antichristo. etc., I part., cap. m, col. 1283: 

 « De signis propinquis (adventùs Antichristi et consummationis sœculi) et 

 primo de cessatione Romani imperii. » — Item. Bellarmini, De Romano 

 Pontifice, lib. III, cap. vji, etc. — Malvenda, De Antichristo. lib. V, 

 p. 401 à 452 et passim, etc. 



