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rois qui se partageront le monde suivant la concordance de 

 la prophétie de Daniel (vu, 7) avec l'Apocalypse (xm, 1) sur 

 o la bête à dix cornes ». A ces versets s'ajoute celui de l'a- 

 pôtre saint Paul (II Thess., n) : « Ne vous troublez point 

 comme si le jour du Seigneur était proche, et que personne 

 ne vous abuse ; il n'arrivera point que premièrement la ré- 

 volte (apostasia, discessio) ne soit venue » . C'est pourquoi 

 ïertullien exhortait les chrétiens à prier pour la durée de 

 l'Empire romain, et l'Eglise le faisait encore au xvir 3 siècle, 

 tous les ans, le Vendredi-Saint, en la bénédiction du cierge 

 pascal, lorsqu'elle priait pour le « très saint » ou « le très 

 chrétien Empereur romain », héritier des Césars et de 

 Charlemagne (*). 



Cette division de l'univers entre dix rois a déjà servi de 

 cadre au Ludus de Antichristo allemand (2) qui désigne les 

 rois par leur pays : le roi de Babylone, le roi des Francs, le 

 roi des Teutons, etc. L'auteur de notre mystère se contente 

 de donner à ses rois des surnoms, mais ils semblent signifi- 

 catifs. Dagobert doit évidemment désigner le roi de France, 

 Audouart (Odoardus, Eduardus, etc.) tout aussi populaire 

 dans son pays, le roi d'Angleterre et « Loriquaire » le roi 



(1) Missale Romanum, ex decreto sacro sancti Concilii Tridentini res- 

 titutum, Pii V Pontif. Max. jussu editum et Clementis VIII auctoritate 

 recognitum (Lutetise Parisiorum, apud Societatem Typographicam Libro- 

 rum Officii ecclesiastici, mdcxviu, in-folio), feria sexta in parasceve. col. 182 : 

 « Oremus et pro Christianissimo imperatore nostro ut Deus et Dominus 

 noster subditas illi faciat omnes barbaras nationes, ad nostram perpétuant 

 pacem. (Si non est coronatus, dicatur Electo imperatore). » 



(2) Avec une légère variante dans le Ludus de Antichristo, où il n'y a 

 que sept trônes et sept rois, parce que, sur les dix rois de l'univers. l'An- 

 téchrist est censé en avoir déjà vaincu et tué trois, ceux d*Egypte, de Lybie 

 et d'Ethiopie, suivant la prophétie de Daniel (vu, 8, et xi, 43 et 45). La 

 même version est suivie dans Y Histoire scholastique, dans Y Imago et dans 

 le traité de G. de Saint-Amour, col. 1381. La division classique des dix rois 

 se retrouve ailleurs, notamment dans les prophéties de l'ermite Jean de la 

 Rochetaillade, xiv e siècle, citées par Baluze, Vitœ Paparum avenionien- 

 sium, t. I, p. 1459 : « Cum decem partes christianitatis sequantur antipa- 

 pam. » 



