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que la première, et si elle semble reproduire la description 

 classique du jugement dernier, telle qu'on la lit dans saint 

 Jean Chrysostome, dans saint Bonaventure et tous les ser- 

 monnaires, elle offre pourtant des différences à noter. 



Et d'abord les fameux Quinze Signes sont remplacés, 

 comme dans le drame de Lucerne, par les sept fioles ou les 

 sept plaies de l'Apocalypse (xv, xvi, xvn), d'où économie 

 de temps et de miracles. De plus, ces sept plaies, convenable- 

 ment espacées, sont suivies d'un court répit qui représente 

 les quarante-deux ou quarante-cinq jours de délai que la 

 plupart des interprètes de Daniel et de l'Apocalypse (1) accor- 

 dent au genre humain pour se repentir après la mort de 

 l'Antéchrist. A qui cependant ce délai doit-il surtout profiter 

 dans leur pensée? Quel est l'objet principal de la mission 

 d'Enoch et d'Elie? C'est, comme le dit saint Augustin (Cité 

 de Dieu, livre 'XX, ch. xxix), « de ramener les cœurs des 

 pères à la foi des enfants », de convertir les Juifs et de 

 réconcilier la Synagogue avec l'Eglise ( 2 ). Innombrables sont 

 les prophéties et les commentaires qui attestent cette 

 croyance énergiquement affirmée d'ailleurs par Adson et par 

 l'auteur du Ludus de Antichriato. Si Ton a souvent repro- 

 ché aux hommes du moyen âge leur haine sauvage des 

 Juifs, il l'esté démontré que cette haine devait mourir avant 

 la fin du monde. Notre auteur a-t-il suivi cette tradition, 

 a-t-il respecté le texte d'Adson ? Evidemment non. Il nous 

 dit bien (v. 1552) qu'après la résurrection d'Enoch et d'Elie, 

 deux mille personnes abandonnent l'Antéchrist, mais sans 

 rien spécifier; ces renégats pourraient être des chrétiens ou 



(1) Cf. G. de Saint Amour, De Antichristo, IV e part., chap. xn, d'après 

 la glose int. sur VApoc, vin, et sur Daniel, xn. 



^2, Id., Ibid., III e part., chap. xi et xn, col. 1396 et sq. — Malvenda, 

 lib. XI, cap. xin et xiv. — Une trentaine de textes réunis par les PP. Cahier 

 et Martin, Monographie de la cathédrale de Bourges, p. 96 et sq. — A 

 la fin du Ludus de Antichristo, on enlève le voile de la Synagogue, con- 

 vertie par Enoch et Elie, et Ton célèbre sa conversion. 



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