— 171 - 



français (ï). Judas Machabée , nous dit encore G. de Saint- 

 Amour est le grand adversaire du roi Antiochus Epiphane 

 qui est lui-même un des précurseurs ou une des figures de 

 l'Antéchrist. Mais Antiochus n'ayant pas paru, ce souvenir 

 non plus n'a rien à faire ici. Le héros Machabée ne peut 

 donc intervenir dans la pièce que comme le représentant 

 de la Résurrection dans l'Ancien Testament, celui qui avait 

 institué la prière pour les morts, comme le rappellent le 

 Rational (2) de Durand et le Jugement français manuscrit de 

 Modane (p. 54), et qui, en cette qualité, était honoré spécia- 

 lement par l'Eglise. 



La même lacune nous dérobe le commencement du dis- 

 cours de la Vierge que les artistes et les poètes (les auteurs 

 de mystères en particulier) ont si souvent représentée s'age- 

 nouillant avec saint Jean Baptiste ou saint Jean Evangéliste 

 devant le Souverain juge et implorant la grâce des hommes. 



(1) Récits d'un Bourgeois de Valenciennes. éd. Kervyn de Lettenhove, 

 p. 52-53 : « En Tan 1326, environ à l'issue d'Aoust, fut une feste en la cité 

 d'Arrâs sur le marchiel du dit lieu. Sy y eult dedens trois chrestiens, trois 

 sarasins et trois juifs... Charlemaine, le Roy Artus, Goddefroy de Bâillon... 

 après le Sarasin Hector, Roy Ghonne, Roy David, Roy Judas Macabeus — 

 Roy Judas Macabeus, Andrieu de Mouchy, bourgois d'Aras, qui porta pour 

 la journée de gueulle à une fasse d'or, et en l'escu six merles d'or, et ses 

 droites armes sont de gueulle à trois lyonceaux d'argent et rampant. » — 

 La popularité de Judas Machabée doit tenir aux traductions plus ou moins 

 libres ou plutôt aux poèmes français sur les Machabées. (Cf. P. Meyer, 

 Notices et Extraits des Manuscrits, etc., tome XXXV, et Bulletin de 

 la S. des A. Textes français, 1883, p. 45 à 54); déjà, dans la Chanson 

 d'AUscans (éd. Guessard, p. 91, v. 3011-3012), le poète, pour dire que 

 l'intérêt de sa chanson va redoubler avec l'ardeur du combat, dit qu'il n'y 

 eut point de telle chanson depuis le temps de Machabée : 



Hui mais canchons commence à esforcier 

 Ains tel ne fu dès le temps Macabier. 



(2) Durand, Rationale divinorum Officiorum, Lugdini apud hœredes 

 Jacobi juntœ, in-8°, mdlxviii : « De Machabœis cap. xx, et De Ofjlcio Mor- 

 tuorum, p. 455. In missa pro mortuo dicitur quandoque epistola : Vir for- 

 tissimus Judas (II Machab. xn cap.). Quandoque, etc. : Nolumus vos igno- 

 rare de ddrmientibus sicut et caeteri qui spem non habent ,. Thess. IV, 

 cap. xn. » . . 



