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introduit à dessein le passage d'Isa'ïe dans le discours dé Dieu, 

 auquel il prête d'ailleurs volontiers d'autres versets du même 

 prophète (î). Telle nous paraît la cause et l'explication de 

 cette simplification méditée qui écarte toute discussion. 



En voici une autre. Dans la plupart des représentations 

 poétiques ou figurées du jugement dernier, on voit aux 

 quatre angles de la terre, quatre anges chargés de réveiller 

 les morts, suivant les versets xxiv, 31, etc. de l'Evangile 

 de saint Mathieu. Ainsi débute encore le poète Vaillant dans 

 la Comerie des Anges du Paradis : 



Quant les quatre anges corneront, 

 Piteusement sera corné, 

 Car cil qui n'est pas encore né 

 Tremblera si le cor ne rompt, 



Que si l'artiste dispose de peu de place comme celui qui 

 a gravé le jugement dernier dans les marges ou l'encadre- 

 ment des Heures de Simon Vostre, il s'appuiera sur un autre 

 verset de Saint-Paul (I Thets., iv, 15) (H), il ne représentera 

 qu'un ange, ou plutôt qu'une tète d'archange, mais armée 

 d'une trompette gigantesque, une véritable « trompette de 

 Dieu » qui s'allongera du haut du Ciel sur la foule épou- 

 vantée. Gomment se fait-il donc que, dans notre mystère, 

 ces trompettes ou buisines soient embouchées parles quatre 



sont trop versés aux saintes Ecritures pour ignorer ce qui est en saint 

 Jean : Que le Pere ne juge personne, mais a donné tout jugement à son Fils, 

 et puissance de faire jugement parce qu'il est fils de l'homme. L'escolier 

 qui faisoit ce personnage s'appeloit Josué de Villemer, et n'y avoit aucun 

 autre qui representast Dieu que ce drôle vient appeler jésuitique. » Voir 

 plus loin à la Bibliographie. 



(1) Comparer au discours de Dieu dans Isaïe, xlv, 2 : ..... Portas œreas 

 conteram et vectes ferreos confringam », les vers 1606-1607 : 

 11 n'y avra ne clé ne serre 

 Qui contre moy puisse durer. 



(2, xxiv, 31 : « Et mittet angelos suos cum tuba et voce magna : et congre- 

 gabunt electos ejus a quatuor ventis. » 



(3) I Tfiess,, iv, 15: « Ipse Dominus injussu, et in voce Archangeli, et 

 in tuba Dei, descende! de cselo. » 



