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ritez extraictes tant des sainctes escri'ptures que d'aultres 

 docteurs et bons anciens Pères (Paris, Phelippe le Noir, in- 

 fol. goth. 1525) (1) nous a conservé l'histoire analogue de l'ar- 

 chevêque Udo, qui s'affichait avec une abbesse « religieuse de 

 l'ordre de Cyteaulx, issue de chasteau royal » , et que la Vierge 

 fit avertir par trois fois au milieu de ses désordres : « Udo, 

 fay fin au jeu, car tu as assez joué, Fac finem ludo, quia lusisti 

 satis, Udo ». Trois mois après ce dernier avertissement, un 

 chanoine en prières dans la cathédrale vit juger l'archevêque 

 dans sa propre église par un tribunal présidé par le Christ et 

 sa mère, qui le condamna à mort et le fit « décoller » cette 

 nuit même, au milieu d'une épouvantable tempête. N'est-ce 

 pas le sujet tout trouvé d'un Miracle de Notre-Dame? et qui 

 sait si cette histoire édifiante n'a pas été représentée dans 

 quelque Puy où les religieux et les prêtres se mêlaient aux 

 laïques? Sans doute, la forme dramatique est bien autrement 

 frappante et plus dangereuse que celle du récit. Il est pro- 

 bable que c'étaient surtout les laïques qui mettaient en scène 

 ces histoires et d'autres semblables, rédigées au xm e siècle 

 par le prieur Gautier de Goincy : mais il n'est pas démontré 

 qu'ils en eussent le privilège. En fait, les Miracles de Notre- 

 Dame ne contiennent rien de plus explicite que les aveux de 

 l'Evêque, de l' Abbesse et de la Prieure (v. 2038-2063, 2196- 

 2250) dans ce mystère, œuvre certaine d'un ecclésiastique, 

 à plus forte raison que la confession du Riche clerc qui de- 

 vait être si complète qu'une main pieuse l'a fait disparaître 

 du manuscrit. Mais un évêque ne pouvait guère entrer dans 

 sa cathédrale sans qu'il ne vît sculptés sur le tympan, au mi- 

 lieu des flammes éternelles, quelques-uns de ses prédéces- 

 seurs damnés pour des méfaits semblables. Qu'importait donc 

 qu'on représentât devant lui, sur le théâtre, ce qu'il voyait 

 ailleurs, ce qu'il retrouvait dans ses livres, ce qu'on lui disait 



(1) Sur les sources anciennes de ce livre, voir la note de M. E. Picot [Gâ- 

 tai, de la Bibl. J. de Rotschild, 111, 336.) 



