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si longtemps influé sur la figuration du jugement au moyen 

 Age (1). Mais jusqu'à quel point ces idées sur les usuriers ont- 

 elles été adoptées par l'Eglise? Interrogeons les décisions 

 du Concile de Paris de 1213, qui fut présidé par le légat 

 Robert de Courçon, celui-là même qui figure si plaisamment 

 dans la Patrenostre a VUserier (2), et qui s'occupa spéciale- 

 ment de cette profession. 



X Statut. « Si la femme d'un usurier prend auprès de son 

 mari les intérêts des lèves, elle pourra en conscience vivre, 

 mais cependant avec épargne, de ce que son mari lui don- 

 nera sur la dépouille de ses débiteurs. 



« Mais si elle trouve le cœur de son mari insensible et qu'elle 

 ne puisse l'amener à une juste restitution, elle devra chercher 

 de toute manière à se séparer de lui, non pour le lit, mais 

 pour la table et les repas, et mendier auprès de ses amis 

 ou du premier venu sa nourriture et son vêtement plutôt 

 que de recevoir l'un et l'autre, à peine de péché mortel et 



(1) S. Gregorii Magni, Moraliuyn, lib. IX in cap. x B. Job (Patr. 

 Migne, LXXV, col. 913 et 915, S. 333) : « Colligite primum zizania et li- 

 gate ea in fasciculos ad comburendwm, Matth., xm, 30. Nimirum fas- 

 ciculos ad comburendum ligare est hos qui ceterno igni tradendi sunt pares 

 paribus sociare, ut quos similis culpa inquinat, par etiam pœna constrin- 

 gat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt nequaquarn tormento 



crucientur » Ibidem, cap. lxvi, p. 915 : « Sequaces quosque suos in 



tormento reprobi llamma illustrante visuri sunt, quorum amore delique- 

 runt, quatenus qui eorurn vitam carnaliter contra prœcepta conditoris ama- 

 verant, ipsorum quoque eos interitus in augmentum suse damnationis affi- 

 gat... ut pœnam propriae punitionis exaggeret illa auctori prœposita car- 

 nalis cognatio, pari ante oculos ultione damnata. » 



On peut voir une scène de Jugement dernier, avec fagots et groupes de 

 ce genre, peinte par J. de Besançon, et reproduite, sans l'indication de 

 l'origine, par M. Paul Durrieu ( Un grand Enlumineur parisien au 

 xv e siècle , Jacques de Besançon , et ses œuvres , Paris , H. Champion , 

 1892, in-8 a , planche II,. p. 20). — Les mêmes tableaux reparaissent au 

 xvn e siècle dans un ouvrage de théologie (Thomœ Stapletonii Angli sacrœ 

 theologiœ professons, etc., Opéra. Lu tet. Parisiorum, mdcxx, in-folio, 

 1. IV, p« part., p. 97, 108 (B. N., D 2500), que je cite à cause de l'ex-libris 

 (Ex dono D. de Fontenelle R. P. Bonaventurae Aurelianensi). 



(2) Fabliaux, etc., éd. Legrand d'Aussy, III, 95. 



