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point d'une tradition constante, et, en faisant comparaître des 

 morts de tout âge devant le trône du souverain Juge, il a 

 peut-être voulu interpréter d'une manière nouvelle un verset 

 de l'Apocalypse (xx, 12) « Vidi mortuos, magnos et pusillos 

 stantes in conspectu throni. » 



Le rôle perdu de l'Àvaricieux, qui ne figure plus que dans 

 la liste des acteurs, devait probablement doubler celui de 

 l'Usurier et développer le mot de saint Grégoire le Grand. 

 « Tu n'as pas fait la charité? tu es un meurtrier. Non pa- 

 vistil Occidistit » Il n'y a pas à s'étonner de ces répétitions 

 ni du fait que l'Usurier est le seul personnage qui soit 

 apostrophé par Dieu (v. 2130). Dans un sermon célèbre sur 

 le chapitre vi, 19, 21, de l'Evangile de saint Mathieu, saint 

 Augustin avait, de même, montré la nécessité de l'aumône, 

 et expliqué pourquoi « les œuvres de miséricorde doivent 

 être seAiles rappelées au jugement dernier » (1). C'est ce 

 qui a lieu dans ce mystère. Quant à la réplique de l'Avocat 

 qui tire la moralité du débat et proteste contre le jugement, 

 c'est une ancienne habitude des sermonnaires de prêter aux 

 hommes de loi des plaisanteries tirées de leur pratique 12), 

 L'avocat ne manque pas à la tradition et s'écrie : 



Celte sentence est trop crueuse 



Pour nous; n'en pouons appeller (v. 2472)? 



Le trait vient en droite ligne de saint Bonaventure qui 

 l'avait développé très sérieusement (3). C'est la dernière 

 addition que l'auteur ait faite aux textes sacrés. Tout le dia- 



(1) Malth., vi, 19, 21 : « Nolite vobis thesauros condere in terra. » — 

 Patr. Migne, XKXV1I1, 406, 407 : « Opéra misericordiae sola commémo- 

 rai ida sunt in judicio. » 



(2) Lecoy de ea Marche, La Chaire française au moyen-âge. p. 280. 



(3) S. Bonaventurge Opéra. Lugduni sumptibus Ph. Borde, etc., 

 mdclxviii, in-folio, t. V. 323, De générait Judicio : « Latio sententiarum 

 débet fieri quo non possit appellari. Quia vero pura créât ura autboritatem 

 non habet surnmarn a qua appellari non posset, hinc oportet quod judex 

 noster Deus sit ut judicet, etc. » 



