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logue du Christ (v. 2411 et 39) Cl) avec l'Homme juste et les 

 damnés est traduit de l'Evangile de Saint Mathieu (xxv, 34, 

 46). Ce sont les apôtres qui reçoivent les Elus au Paradis, 

 comme l'indique la Prière liturgique pour les Agonisants. 

 Quant au diable Rapillart qui conduit les damnés aux Enfers, 

 il ne manque pas d'employer (v. 2482), le verset 7 du 

 Psaume xxm qui reparaît en latin dans la Résurrection 

 du manuscrit de la Bibliothèque Sainte-Geneviève publié 

 par Jubinal (tome n, p. 339), et qui fait partie de deux offices 

 de la Semaine Sainte : 



Princes d'Enfer, ouvre tes portes (v. 2482). 



Somme toute ce Jugement finit avec une grande simplicité. 

 Il faut savoir gré à l'auteur de n'avoir pas employé toutes les 

 citations théologiques et les formes juridiques si accentuées 

 dans \e Jugemeni général rouergat et dans celui de Modane. 

 Ces formes appartenaient déjà au xiv° siècle, et elles ne 

 feront que se développer jusqu'au xvn e , où Ton verra un 

 théologien décrire, en 643 pages grand in-quarto, et avec 

 tous les termes de la procédure, « la Chambre ardente » du 

 Jugement dernier prédite par le verset de Sophonie, i, 12, 

 « Scrutabor Jérusalem in lucernis ( : ~»). » 



(1) Ce dialogue reparait, du reste, plus on moins allongé dans presque 

 tous les Jugements dramatiques. 



[1) Attollite portas, Principes vestras, et elevamini portœ rcternales, et in- 

 troihit Rex gloriœ. » Ce verset célèbre, point de départ de l'évangile de 

 Nicodème, fait partie de l'office du matin du dimanche des Rameaux et de 

 l'office du Samedi-Saint à Ténèbres. 



(3 y (B. N. théolog., D n° 3790). — Traité du Jugement dernier, par le 

 P. Hyacinthe Lefebvrk (dédié au chancelier P. Séguier) 1 , Paris, Thierry, 

 1671, in-4° : « La pratique criminelle des Tribunaux de la Terre enseigne 

 huit formalités qui sont nécessaires pour faire et finir au criminel jusques 

 à sentence deffinitive inclusivement, scavoir l'Accusation, l'Information, 

 l'Ajournement personnel ou décret, l'Interrogatoire, le Récoliement et con- 

 frontation des Témoins, le Jugement du Procez, la Prononciation de FAr- 

 rest et l'Exécution. Ce traité fait voir que le Filz de Dieu les observera toutes 

 en son Jugement dernier, avec l'étonnement des Anges, avec la consterna- 

 tion des Hommes et avec la terreur des Démons. J'ay réduit ce Traité du 



