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LES MYSTÈRES FRANÇAIS AU XIV e SIÈCLE 



LE JOUR DU JUGEMENT 



ET LES MYSTÈRES SAINTE-GENEVIÈVE 



III 



Les coincidences de vers ou de tirades signalées dans le 

 Jour du Jugement et les mystères du manuscrit Sainte-Ge- 

 neviève sont d'autant plus remarquables que ces mystères 

 développent des sujets très différents et sans le moindre rap- 

 port avec le jugement dernier. D'autre part, si des mystères 

 d'une origine aussi diverse et de régions aussi éloignées que 

 ce manuscrit de Besançon et le manuscrit Sainte-Geneviève 

 offrent des traits particuliers qui leur sont communs, on a 

 bien le droit d'en inférer que ces traits caractérisent les mys- 

 tères français en général, à la date où l'on constatera l'imita- 

 tion. Parmi ces traits de ressemblance, déjà précédemment 

 indiqués, il s'agit maintenant d'insister sur les plus remar- 

 quables et de conclure. 



Le premier point à noter c'est le titre, ou, si l'on veut, l'ab- 

 sence de titre dans nos deux groupes de pièces. Ni le ma- 

 nuscrit Sainte-Geneviève, ni le manuscrit de Besançon ne 

 portent en tête le titre de mystère. On a cru longtemps, 

 mais à tort, que ce mot de mystère, dans le sens dramatique, 

 ne se rencontrait pas, avant les célèbres lettres patentes de 

 Charles VI (4 décembre 1402), qui autorisèrent les Confrères 

 de la Passion à faire et jouer quelque « misterre que ce soit, 

 soit de la dicte passion et résurreccion ou autre quelconque 



